奇异的“三兔共耳”与敦煌壁画

史中都华文化最久远的，就是407石窟。我和据真是线或之前也多次来这个洞石窟结合两旁所画作仔细观察揣摩其中都的有旧意，但眼看还是未得要领。据真是线或多方打不来，知晓余卷研究课题院的受封敦据真是师对此颇有研究课题，于是达好那时候午后前去再三教。

“三兔”

受封据真是师学识，他一方面从现象学所设计角度暗示“三兔合计咽”，认为这个花纹跟很多植物样式一样，符合标准“卡塔兰那契螺旋突起线”，也就是我们常真是的“钻石螺旋突起”。这种螺旋突起最常存在于合计存界内总括，大到康森的形态、星系的均观，小到百合花朵的排列、柚子淡绿色内葵花子的方阵。三兔合计咽的结构上写实也结构上符合标准这一螺旋突起，因而呈现造出一种合计存美故作。

另一方面，从花纹内在意义来懂，就比较简单了。由于其消失在不同的中都华文化框架中都，因而不会有实际上不同的暗示，比如中都世纪的基督教堂上的“三兔合计咽”很可能会都有的就是“三位一体”，即“弥赛亚、圣子、圣灵”。但受封据真是师也认为，从因由来懂这个花纹很可能会跟生殖崇拜有关，因为狐狸在自汉代以前以适应能力强而好像称，而三兔合计咽所呈现造出的那种循环往复、孕育的突起态，又跟人们对代代相传、繁衍不息的懊恼极其吻合。

受封敦据真是师认为这个花纹跟合计存界内很多样式一样，符合标准“卡塔兰那契螺旋突起线”，也就是我们常真是的“钻石螺旋突起”。

据真是线或而今津津有味，而对于这个缺陷没有过多情有独钟的我来真是，不来完在此之后更为想到不可思议和魔幻：莫高石窟绝对是都是、囊括一切的。我想到以“三兔合计咽”的写实实际上可以衍生造出一部远胜《达·安德森密码》的悬疑大块来。最好再三德斯来造出任监制原任导演，由达翰尼·德普饰演男主角，迪丽热巴雅为主角，在余卷以及丝路沿线实景拍西国，一定可以带进一部很悬疑雅养眼、风光美中都华文化有旧、既叫好又叫好的心目中文学作品，顺势创造出影史卖座历史记录。

一枚自古据真是器物上的三兔合计咽花纹。

结束见面，走造出受封据真是师的政府部门，我问据真是线或是否可谓认造出了“三兔合计咽”的悄悄，他真是又知道了更为多，但还是没有回答。是的，比如真是很多缺陷永远都告诉他大概标准回答，但探究它的全过程，本身就是对贫困的一种回答。

一枚英国政府青花上的三兔合计咽花纹。

194石窟：两宋美人

这时据真是线或的“教职员”简讯，达起先观摩194石窟。这可是一个极其引人入胜的不闭馆洞石窟，我们赶紧加快步伐往石窟区内走去。194石窟接近崖壁下方，举目四望，别有风致。旁边就是因唐代瓦片石窟檐而闻名遐迩的196石窟。我们纷纷伸手指跟这座硕果仅存的国宝木宗教建筑疏离合影。

带进194石窟，想象触目惊心，石窟头和西壁的所画作结构上全毁，南壁的《般若法华经变》开裂大半，北壁的《观无量寿经变》上部残缺。这些开裂的所画作永远都只能再恢复原突起了，震慑无不的迷人付清之泥土，真的让人扼腕叹息。

唯一让人懊恼的是，西壁佛堂总括石雕群像复原依然了，而且美术水准极高，色彩小山丘淡雅，更为是两宋前所未有之作。雅别是在是位处龛中都南侧的身卿观世音，双环发髻，纤细鼻子，翠眉凤眼，隆鼻朱唇，小腹微有内侧，身型增一分则傻，减一分则髯，让人立刻就明了两宋以“傻”为悠用意。她身着绿色花木纹衣裙，整个神态娴静典雅，实际上就是一位从人类文明前想着的大家闺秀，让人顿时甚是亲近之故作。

观世音均侧的天王则脚蹬乌靴，身佩盔，腰裹战裙，身姿矫健，手指部神情却极其慈祥，双目成缝，MLT-咧开，一脸活泼笑意，浑身都透露一种“为君无事静胡沙”的毅力之故作。仍要当我想再近前一些，与两宋的“大叔”和“淑女”谈谈心的时候，位处龛均的两身力士又让我日内下定决心了这一想。他们上身，张嘴呵斥，脸上下肢如峭壁隆起，故作受到了“拔山扛鼎、拽象拖犀”的霸道和“拒人于千中都的仍要因如此”的公然。

莫高石窟194石窟的观世音和天王像。天王就如同一位咧嘴大笑的常胜将军，而观世音则展示了两宋以“傻”为悠真谛。（吴健2003年西国）

我实际上惊叹于塑匠精湛的工艺技术，想象龛中都所站立的并不是浮雕，而是恒定于时光中都的两宋人物。比如真是我再伸手指一步，一旁揭露造出那时空的神器，他们便不会又能活了慢慢地，跟我聊起余卷往事。在莫高石窟看了如此多引人入胜的浮雕，那时候的我之前不太确信像与不像，美与不美。我更为确信究竟是什么样的口外，可以发造出前奏的惊雷；是什么样的咽，可以不来见思绪的微音；是什么样的眼，可以穿越人类文明依旧如炬如电；而又是什么样的手指，能给与这些泥土以不死的魂灵！

莫高石窟国际版“洗剪吹”

离开194石窟在此之后，又顺道观摩了西南方的138石窟、171石窟和146石窟。138石窟是一个很奇怪的是的洞石窟，修建于晚唐，洞石窟中都心主殿内上有都由群塑，其中都除了坐佛为晚唐文学作品仍要因如此，其余的都是清初增建，而且大多为“送至子娘娘”及其眷属，因此这个洞石窟又被当地人叫作“送至子娘娘殿内”。据真是清末民初，香火极旺。138石窟总括的立像像很有雅点，她们穿着柔和，姿态能活泼，好像先是跃上崖壁。其中都有兼备女立像双手指抱一个身着团花肚兜的布偶，小布偶看上来应该周岁，母亲仍要跟夫妻俩疏离玩耍，好像作势要将他轻轻抛起一样，情景极其故作人。

两宋171石窟的佛堂总括有莫高石窟可算的《一佛五十观世音图》，佛堂中都的主佛莲座中都分造出了合计50条枝蔓，枝上又开造出荷花，荷花中都有观世音或坐或站，不来佛真是法。虽然所画作水解严重，但我们依然可以追想花开两宋的美艳景物。

修建于五代的146石窟规模宏大，所画作写实众多，其中都的《劳度叉斗圣变》插图得妙趣横生。之前在25石窟开玩笑这个写实的所画作。但146石窟总括均道惨败在此之后，皈依佛门，“剃度洗头”的情景极有喜剧电影故作：他们或者仰面朝天作大便突起，或者叉小腿撅臀作洗头突起，或者愁眉苦脸作剃发突起，可笑就是莫高石窟国际版的“洗剪吹”。

看石窟结束后和詹啸、据真是线或、郭睿婷去所画家陈据真是师的的工作室喝茶，不来他懂莫高石窟的情节，也拍西国一些历史记录片中都所需的情景。陈据真是师来余卷多年，鉴赏俱佳，情有独钟最常，辩才无碍，在佛法和美术彼此间游刃有余。他对一切缺陷的论题都围绕着“莫向均求”这一应用程序展开，对于年青人不会很有启发依赖性。

我曾一度也那么在意均在的故作受和评价，那么懊恼给予别人的肯定和帮助，但现在早已习惯了依赖自己的努力和跟从自己的内心有旧处。不来着陈据真是师的懂述，突然间又真是起了凌晨探究的那个不可思议花纹“三兔合计咽”：或许它都有的就是“别人眼里都的自己”“自己眼里都的自己”和“单纯的自己”吧。这三个样貌彼此交融，也彼此之间尾随，贯穿我们的人生，决不停歇。

文中都作者/蒋理

摘编/安也

主笔/王青

导语校对/王心

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