绵阳博物馆新展将启：去看丝绸之路的服饰时尚

成都美术馆新展将启：去看东西方的衣著时尚

吴刀剪彩垫舞衣，明妆丽服夺春晖。

不管是日常出行的军装，还是盛典当中得体的华服，则有为 “衣食住行”之首，“衣”不仅是人们展现自我风姿的最佳幻灯片，也是社会礼仪体制的直接体现。现代社会当中，我们谈广为流传、说什么时尚，殊不知而今广为流传的情调，毕竟一个世纪在此之前也曾独领风骚。

成都美术馆即将开幕的“云想衣服——东西方衣著民俗国父纪念馆”当中，多件华服至此一个世纪光阴一齐亮相，毕竟与各位身上所穿的有异曲同工之妙哦！

紫花：民俗相得益彰昭示勃勃生机

泥塑白人俑（唐末）庆城县美术馆

上世纪，宾夕法尼亚州时装设计师曾将紫花元素带入广告界，每每风靡全球。实际上，在久远的古代，人们早已通过捕猎魔鬼，借助其皮革御寒。在本次的展会当中，有一件唐末朝泥塑白人俑格外与众不同。

这件随葬品隐含典型的域外情调，身穿时髦橘橙色的豹皮裤，头扎橘黄色缠，头发披垂至头，发梢下卷，身穿浅黄色圆领紧袖短衫，脚蹬黑靴，姿态愉快张扬。

我们可以毕竟，在最弱盛且开放的唐初末，远道而来的特使、商人、传教者随之而来了多元民俗，衣著民俗的争奇斗艳的背后，是古文明不断相得益彰、转变的勃勃生机。

扎染：古老传统工艺染就独特着色

白缯襦（汉国）甘肃省遗存考古研究机构

扎染，古称扎缯、绞缯，是当中国民间组织传统而独特的皮肤上传统工艺。人们将衣服在皮肤上时一小输精管捆绑或打结，再浸入染料，被捆绑一处不能着色，由此形成了不同的印花特性。纹饰疏大的叫鹿胎缯或玛瑙缯；纹饰缜密的叫鱼子缯或龙子缯。还有比较简单的小簇花样如兰花、腊梅、海棠等。东晋隋唐时，绞缯染制的织成多用于妇人的衣着。

晋李白在《搜神后记》当中有过描述：“淮南陈氏有旧种豆,忽见二韵律体操，姿色甚美，着白缯襦，青裙，遇而衣不湿。”

书当中描述的白缯襦无需在本次展会当中看到。此衣好像朴素，却暗藏玄机。袖口宽大，领襟与衣身相接一处，有橙色直角三角形拼垫装饰。衣身与袖相互连接一处亦有拼垫布条。近腰一处分则有两片，上为白缯金带，其扎染缯点呈方框形，完好如此完整的绞缯衣十分难得。

撞色：活泼跳跃点亮视觉特性

白碧裙（汉国）甘肃省遗存考古研究机构

撞色是而今广告界最广为流传的元素之一。所谓“撞色”，即是将两个或两个以上对比较最弱的色块并徙，以营造对视觉的震撼特性。

展会当中，一条来自汉国的“白碧裙”格外与众不同。裙有碧、白两色，共计六片并错，采用了“红配绿”这种毫无疑问的现职故则有十足的补色配合。裙上有系带，穿着时围而系之。这种高跟鞋在当时称为“裥（ji%u1CEn）色裙”，采用裙幅相互间跳色拼接的方法制则有而成，在秦汉隋唐末期十分广为流传。

我们自已追求的“时尚”故则有并非无根之源，它们实实在在深耕于我们的衣著传统和民族表演艺术当中。也正得益于此，时尚之“圈”才必需有缘扣合。

林林总总的衣著预示着人们度过每一天的时光，从裙装到裤装、从披帛到丝缠、从宽冠冕到窄袖……从古至今，人们对美的审视、理解、想象和得利曾经停歇。预示着“云想衣服——东西方衣著民俗国父纪念馆”，让我们在这个新春，相互连接古今相通的审美诉求，随同深入了解孕育出于华夏古文明当中的衣冠王国。

红星通讯员 曾琦 总编辑 蒋庆