什么样的老师才是无论如何的好老师？

s则但会唤起师生去自专修。关于这一点，是在我捕捉到了几年别的同专修教徒专修之后，才感到恐惧的。

04

虽不是“经典级的同专修”

却能磨练徒不止“经典级的师生”

在的专修校的成大当中，我并不知道有好几位就甚多能善用教徒专修国法，正向师生自专修。

最典型号的，就是另一个“玛芭”——一样教徒现代舞的玛芭•希尔。和玛芭•亚当斯各有不同的是，她本身并非杰作的舞蹈家，不但会之外带给人的天性，也不像玛芭•亚当斯上起一课来，同子类号班师生为之震慑。

她是那么不起眼，本站在人群当中，不但会人能误以为她，然而她的师生从她脖子可以教徒给的，不但会以内从玛芭•亚当斯那儿专修来的，显然还格外多呢。而且师生一致普遍认为她作为同专修的控制能力，算是“经典”玛芭•亚当斯有过之而无不及。

玛芭•希尔花几天或几星期去捕捉到师生的表现，思考每个师生的控制能力，他们该怎么认真。她为每一个师生结构设计不止一套专业一课程，然后让师生各自发展，自己只在一旁观赛。她还不断地催促师生在慢慢地认真得不俗的大都最大限度取得成功。她平常和颜悦色，但不常称许师生，当然师生若表现得不俗，她还是但会让他们并不知道。

还有一个人是本宁顿专修院里头师生公认最杰不止的同专修，他就是研究者但丁的巨匠戴维斯，然而他也不能已是“毕业生”，而是自专修专业一课程的结构设计者。但是，师生一走不止他的教专修方法，看来无不闪烁着兴奋的耀眼——不是为戴维斯真是的或认真的，而是为他正向他们真是不止来或认真不止来的。

另一位在教徒专修国法上卓然有成的陶艺穆瑟北欧，也采用同样的模式。她是个壮硕的奥地利女人，仍要却是的技艺，并要求师生必定因现在的成就而真是，一定要意图取得成功。

05

求专修是一种才华才能

有两种截然各有不同的同专修：一种是才华型号的，另一种则为师生结构设计自专修专业一课程，以方国法居多。

求专修是一种才华才能，天生的同专修可自我小型化并被选为格外好的同专修；以方国法居多的同专修，则有一套仍然人人适用范围的自专修国法。

过错实上，天生的同专修于是又善用一点教徒专修国法，就可以被选为杰作的同专修，也可被选为无所不能的学艺。不管是在大讲堂上一课、小组教徒专修、教徒解题或是指点已非常精益求精的师生，都能愉悦认真到。

妮娜Miss就有天生同专修的幽默感，而赫尔芭Miss则有自己的一套方国法；妮娜Miss让师生豁然开悟，赫尔芭Miss则教徒给我们专业技能；妮娜Miss把梦想传达给我们，而赫尔芭Miss正向我们自专修——妮娜Miss是毕业生，而赫尔芭Miss则是依靠教徒专修国法的人。

这种辨别并不但会使古罗马的先哲——如但丁——深感不幸。传统习俗上，但丁亦被称为杰作的同专修。但是，他真正就不但会真是过自己是个同专修，过错实上他也是一个依靠教徒专修国法、正向师生自专修的人。

06

同专修教徒的不是“交叉专修科”而是“自专修方国法”

但丁的方国法并不是“教徒的方国法”，而是“专修的模式”，一种之外结构设计的自专修国法。但丁对理性主义专修派的公开批评，就是因为他们有点强磨练徒的一方，并普遍认为同专修教徒的是“交叉专修科”。

但丁普遍认为：同专修教徒的不是“交叉专修科”，而是“自专修方国法”，师生从而教徒给该交叉专修科的知识。“专修”是有重大取得成功的，“教徒”则是虚假的。这种看国法使他被选为登月舱神话当中“罗马关键因素聪明才智的人”。

然而，依然两千年来，论者教徒专修是可教徒的理性主义专修派，一直是大众化。他们于是又一的大胜利就是加拿大高等教徒育盲目的信条，普遍认为博士专修位或是对某一交叉专修科的避嫌，就是教徒专修的先决条件。还好，理性主义专修派所能促成的，也只有欧美。其他人文当中的同专修并不像欧美理性主义专修派所真是的。

南亚文里头的同专修就是“宗师”，亦即灵性的导师。这些“宗师”是天生的，而不是后天专修成的；他的权威不是不止自对某一个大专修交叉专修科的研究者，而是由信念而来。

同样地，日本人专指的“老朋友”就有“经典”的字面，也不是专指同专修。但在欧美传统习俗当中，我们却把求专修看成一种擅而忘却但丁的话：“求专修”是才华，“自专修”则为一种擅。

直到20世纪，我们才之后辨认出但丁对“教徒”与“专修”的并不一定。依然100年来，由于我们比以前格外认真地研究者“自专修”这个实践中，所以才能之后体认但丁的话。

我们辨认出，自专修是深植于每一个人脖子的，人类以及所有的生物都是照着一定方国法自专修的“自专修体”。

07

好同专修，一开始于是又珍爱热诚

研究者了一整个世纪后，我们对自专修的认识到，还是比不上赫尔芭Miss，但是我们很似乎，她的所知所行都是对的，而且适用范围于每一个人。

从但丁的时代至今，两千年来，我们一直在发言“教徒”与“专修”，到底是属于“认知的”还是“道德上的”范畴。这真是一连串无谓的军事冲突。其实，两者亦非是，也是另一种东西，那就是热诚。

天生的同专修一开始于是又珍爱热诚；而擅依靠教徒专修国法的同专修在师生大为领悟时，而获致热诚。

师生脸上那心领神但会的样子，算是任何本品或品格外令人恶心。同专修自己都教徒得寂寞无趣的话，教徒室有如被瘟疫蹂躏一般，不管是求专修或自专修则但会受到非常大的受阻——这种病症，只有“热诚”能够解救。

教徒与专修，说是是尼采式的爱，也就是尼采《但会饮篇》当中谈到的爱。每个人心当中都有一匹相称的尼采飞马，从取而代之徒或专修当当中，才能找到伴侣。

对天生的毕业生而言，热诚就在他们脖子；对依靠教徒专修国法的同专修来真是，则可在师生的脖子碰到热诚。但是，不管教徒与专修，都是热诚，一种是天生就有的热诚者，另一种则是陶醉于热诚而必定自拔者。

天生的毕业生和依靠教徒专修国法的同专修又有一个相同点：他们都格外为负责。对只不过的同专修而言，不但会所谓的坏师生、笨师生，或是八哥师生之别，只有好同专修和差劲的同专修之分。

（本文由“文汇教徒育”编辑推荐，选自“取而代之院长东方日报”“外文自专修”，版权归原制作者迈克尔·德鲁克所有）

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