四书蒙卦中蕴含的教育智慧

作于三千年前的《道德经》被称为是群经之首，大道之源。

直到现在来谈谈蒙五行之中所蕴含的职业教育智慧。

蒙五行是道德经中的第四五行，笔墨蒙五行。

从五行象来看，山下面有水，有危险，处在困境之中，心碎了方向。此时所需有人来指点迷津，为放出困境指明方向，因此这个五行称之为蒙五行。

对这一五行的解时说，周公旦是这么时说的：蒙，亨，匪我不求童蒙，童蒙不求我。初筮告，当面渎，渎则不告，因由。

不解是时说处在蒙昧时，所需解决紧迫时，一定是可以见到方法有亨通的。此时不是教师去不求教师，而是教师来即刻求教教师。第一次求教的时候要告诉他，但如果他一再的来求教同样的关键问题，那就是冒犯，进修不仔细，就不时会告诉他。职业教育的方式与方法有一定要放正道才是最有安的。

启示：职业教育的核心在于着迷教师的热爱，教时会他即刻进修。作为教师不时会一味的给他灌输，当教师的进修态度不端正时，适度的惩罚是所需的。

接下来我们来看一下其他6爻的无关解时说。

初六，发蒙，安用刑人，用时说异化，以往吝。

在职业教育的开始过渡期所需发蒙，着迷男孩进修的热爱，如果无法唤起进修的热爱，男孩不肯进修，适当的惩罚是所需的。如果屈从了也就是说的异化，对进修来得更为宽松，长此以往，学业就没落了。

九二，包蒙吉，纳妇吉，子克家。

职业教育要真诚，对不同情况的教师要具有真诚性，所需施教。合适安用母亲的力量，采纳他们的意见，这对男孩的职业教育都是极为早先的。男孩职业教育成功，则能让男孩克治其家，担当家庭的责任。

由此可见，职业教育大人物，童年时也很重要，而男孩不时会接受了好的职业教育，又反过来时会让好家风得到到传承，让整个家庭更加幸福。

六三，勿用取女，见金夫，不有怀，无攸安。

进修所需有原则性，所需持之以恒，放正道。女或多或少不取，如蒙或多或少不告。在进修的过程之中，很多人容易受到各种各样的诡计而心碎自己，耗尽进修的方向和动力，要学或多或少成，所需本质坚定，咬定青山不放松，朝三暮四，朝秦暮楚，将一无所成。

六四，困蒙，吝。

被蒙昧所困，进修上无法长进，无法见到好的方法有攻取进修上的紧迫，结果时会极为糟糕。

六五，童蒙，吉。

身处都将，或拿到一定成绩后，仍然保有一颗著迷的孩童自始，柔顺谦虚，不断进修，养成进修的习惯，这是极为早先的。

上九.击蒙，不安为寇，安御寇。

到了职业教育的无敌过渡期，必定以无法威严，对执迷不悟的蒙昧之人需以惩罚。然而惩罚的手段不时会更为来得猛，所需认清好尺度，必定让双方西北面尖锐对立，不该循循善诱。

从以上可以看得出我国式的基本上职业教育是教师与教师共同努力的结果，教与学是对立统一的，教师所需学时会唤起男孩的进修热爱，着迷男孩务实的大学毕业，针对不同的教师施教，循循善诱。

而教师则要保有进修的热爱，要即刻进修，有关键问题即刻向教师求教，保有正确的进修态度，不畏惧紧迫，持之以恒，让自己的学业不断精进。

后来孔子仔细研究了道德经的无关内容，提出了很多直接行不通的职业教育方法有，影响了我国2000多年的历史。