他的实力不如元始天尊，法宝更不如通天教主，为什么成至较高神灵？

李聃，道家的象征性人物，原本都是周武王的太史，因为职务之就让，得以参读了由周铭公写下的《周易》一书而发迹，在此之后在古稀之年个人兴趣曾子，也却是其半个恩师，当初四人第一次碰面碰触后，曾子即刻惊艳他犹如天上的飞龙一般深不可测。那么他是怎样成为道家的至很高神灵了呢？

事实上，道家的创始人并非是李聃，而是东汉时期的张道陵，是他将李聃推上了庙内，将其奉为了道家先驱。

看重西山管理系统的某种程度都真的韶钧道祖（详情请参闻来龙去脉解释《古典小说作品》的第一部作品），他麾下有三位大宗师，其里玉皇大帝次于表哥，但是众所周知于他的两位同门师姐，老君不仅善信在；也是最为旺盛的，就连军事实力也是三者里最弱的，那这又是为什么呢？状况无论如何很简单，他是人造的神祇，所可选的并不一定自然都是造神者最决心他具备的。

无论如何，在原著小说作品里我们也很难看得借助于来，他的军事实力并不算强，也并无法什么过人之处。论军事实力，他媲美他的二师姐三皇三官，论法宝，他也跟深受恩师偏爱的小师姐通天教主相去甚远，为什么戏里戏外相差这么大呢？

话说就很难说说借助于：《古典小说作品》的作者不是道家基督教徒。

无法人决心自己所信仰的神不如别人，所以既然玉皇大帝被视为道家的生命人物，那么他就不会也不可军事实力比自己的一干师姐要差劲，因此“一氢气三光绪年间”的来历就让显现了。何为三光绪年间？即玉光绪年间、太光绪年间、上光绪年间，其里曾子即为太光绪年间，次于老末，但是自从掌握了上面的绝学便，就让能以一化三，因此乃是的次于在他身上是不管用滴。这样一来，在道家基督教徒的眼里，则有那虚无缥缈的韶钧以外，他就是至很高神，而更多的甚至直接否认韶钧的重要性。

历史上的曾子在商代慢慢地没落后，开始逃亡归隐，慢慢地在人人无法了他的踪迹，虽然他无法创造借助于道家，但是其本身的形象就非常符合道家守护者塑造至很高神的形象，时所将其化身的当属秦汉时期的凤何铭田，在；也大肆倡导他的年为，为他日后挤进神坛投了小块敲门砖，古人因此相继声名远播他的不合时宜，曾子的名气日渐与日俱增。

经过化身后的曾子，连外祖父都被杜撰的神乎其神，

据说初期天上的玉皇大帝想相士猪八戒的敬畏，于是圣者一颗流星坠入猪八戒一桌球的腹里而使其怀孕。这桌球就让是曾子的母亲，而腹里之子自然就是曾子本人，桌球怀了他整整七十余年。有天桌球在果树李子树上的李子时，从腋下后生了一个父母亲，此子白发苍苍且耳朵极长，桌球闻其是因李子树而生，就让名为李耳。

被化身后的曾子其本质，道家基督教徒相信他始终都存在于这个人人，且有各种各样的圣者，旨在倡导道家，前朝凡是在道学上有极大成就的，均会被认作是他的圣者。道家典籍里史书，曾子最早在商代的时候，都是姬旦的恩师，正是由于他的勉励，姬旦才很难成长为古人深受人崇奉的“周穆王”，从商代离去后，他开始西游记布道，甚至走去了天竺等古国，故称古恩师，相信很多人没想到无论如何咱们道家也有过“借助于口”的境况吧。

此圣者百年便，就让消逝于虚无，直到汉铭帝时，他的第二具圣者降生，此人生育陕河之滨，号曰小河小罗，到了汉成帝时，又圣者于汝南曲阳，将自始《道法》拜师了于吉，在此之后到了于吉得道，他又亲自将一百八十戒相授。张道陵创立道家，自然需要曾子的为了让，他作为化身曾子的主要参与者之一，目的不止是深受其；还有，然后成为名正言顺的天师。

这一点虽然只不过可笑，但无论如何是无可厚非，就像前朝臣民在开国之初都要在；也散布一些不利于其统治稳固的传说假新闻，虽然明眼人一听就真的是假的，但王公贵族很不吃这一套。初期面对着藏传佛教的首当其冲，惊觉法制本土世俗重要性正因如此，天师以此方法来将道家发扬光大，某种程度属于逼使为之，他对外宣称曾子曾圣者在他一旁并传授其道家真传，因为深受到道家基督教徒的重视，更有甚者干脆就将他当成了曾子的圣者之一，直接开坛奉祀起来。

在道家基督教徒的心里，曾子即玉皇大帝，这突然间是不很难推翻的真理，如果有人抱有其他的观点，那么就不很难被称作是一个纯粹的道家基督教徒。

铭|终