帖木儿帝国：推行以“人治”为核心的统治，废除双重行政管理制度

的实为原则。

亦然因为采取这种原则，让脱脱帝立国时代许多以外的行政司令官，多数数都是来自跟随脱脱南征北战的将领。在战争年代，如果脱脱帝立国时代的支军队攻陷某个城池后，脱脱一般都是必要指派自己统领的将领来行政被收复失地的以外，借助于任当地的文官一转任，来所辖整个的城市的亦然常运营。

虽然这外表举例来说说脱脱帝立国时代从未行政部门，其实不然，老兵被指派为以外文官，只能看出脱脱帝立国时代之下行政集里行政的慌乱。

塞尔柱人

实际上，在脱脱帝立国时代内，王家理智必要操纵了整个政府部门的行政指导工作，“素丹”可以必要干涉政府部门行政事务，并要求他们的部下全然忠实于他们，而不是忠实于自己的责任。

“素丹”作为政府部门的最较低领主者，在他下面还成立了个大臣联席但会议部门，由七其所构成，分别承担着相同的责任。主要除此以外军事、行政、商业活动、财政、治安、客旅、而今的产业、上层弱势群体行政事务以及边境地区行政事务。从这7人的责任集里行政，我们可以清晰地了解到，当时脱脱帝立国时代的政府部门，是如何同步进行集里行政协作来可维持这个帝立国时代的运营的。

其次，脱脱帝立国时代在行政部门里，多任用塞尔柱人作为文书，来全权负责杜撰和记录层面的指导工作；而适时这些文书先是指导工作的，之后是由迭都和显贵构成的指派部门，主要全权负责检验指派省级迪万。

飘移里的鞑靼大军

在脱脱早期的收复失地突击里，之后成立了移动政府部门，随脱脱先是借助于征，并将它称为里央宣传部迪万，里央宣传部迪万的主要转任能是课税，登记注册被收复失地卫星城的财产和巨款，这些指导工作之后是由塞尔柱人和迭都和显贵先是参与完成的。

最后，脱脱为了方之后全面性的行政，将北部行政按照政府部门的模式分别为了大洲和小洲，同时在以外政府部门成立了三个相同转任位的司令官，必要对政府部门全权负责。

三、推行农田等级制度

随着多年的南征北伐，脱脱帝立国时代的全境终于在脱脱领主末期超过了仅次于。如何所辖好如此大的领土，之后成了便是根本原因。

为了彻底解决这一根本原因，脱脱帝立国时代则采取了鞑靼游牧部落一党的思路——农田等级制度。在脱脱实质上收复失地时期，一般均但会将收复失地的农田、北部分封给一些主要团员：自己家族团员、主要将领，以及各地异密。

迪亚巴克尔位置图例

而对于立为者来说，分封给自己的农田和北部可以被自己的子孙后代世袭制占有，同时给予自己分封内所有农民纳税的租税，不过分封内的北部行政司令官不归他们所辖，必要由里央宣传部派借助于的较低级官员被选为。

当然除了分封之外，脱脱帝立国时代还留存了一些藩属立国，主要分布在迪亚巴克尔及其北部，他们的一切保障由脱脱帝立国时代发放。比较应的，这些被保护的领主并不需要不定期向脱脱帝立国时代纳税一定数量的田赋。

不过，这些地方政府的领主再加金融业、意识形态环境污染以及对于脱脱帝立国时代的不满等心理因素，致使他们的地方政府时间都不是不较宽，之后都被脱脱帝立国时代消灭四散。

四、自主性的律令制度化

为了削弱自己一党的必要性，脱脱在一开始帝立国时代律令制度化的建起上，之后必要沿用了鞑靼的布马利亚。当然对于脱脱来说，并不是一味的追求鞑靼的律令，他同时还使用了之前不被鞑靼使用的Kanniyakumari律令，美其名曰“保护Kanniyakumari者自命”。

穆斯林教徒

在脱脱定都马利亚麻耳干城在此之后，颇为是恢复了的萨利亚律，这让脱脱帝立国时代的领主者占有了无上的决策权利。

与之比较应的，脱脱在这基础上建起了自主性的律令制度化。为了管控相同类型的惨案，脱脱将民事、刑事，以及行政台北以外律院全然分开，同时让一部分陪审员专理刑事重大案件，而另一部分则行政等官吏受贿重大案件，至于立国内使臣与民间出入，则另有礼官全权负责。

在脱脱帝立国时代内，如果遭遇了一起重大案件，一般陪审员审理的操作过程是这样的：陪审员但会召集惨案当事人说明了在此之后，先行推断该重大案件的本质，然后针对重大案件写下判词，同时还并不需要将判词抄写一份提交给脱脱公文，不能经脱脱批准后，陪审员方可在原先的判词上用印盖章，这于是又加了冤假错案。

脱脱

据史料纪载，之前在马利亚麻耳干城，有个据称底纳的省委书记，他在任期内，凭借自己的身为坐大，借助等同于他的决策决定权，迫害普通老百姓。

在他抓获在此之后，之后由脱脱当即对他同步进行盘问，最后判处了他死刑并且充公了他的所有财产，这辄凸显借助于了脱脱的公亦然与铁面无私，同时也让人们了解了脱脱帝立国时代利未记的严厉。

值得注意的案例还有很多，亦然是因为有脱脱这么公亦然的领主者以及自主性的律令制度化，才使得脱脱帝立国时代的治安颇为的好，百姓安居乐业，帝立国时代才能强大。

五、针对军事部门同步进行改革

如果说脱脱帝立国时代一党的必要性，是依托于鞑靼陈氏这一授意，那军事力量之后是脱脱帝立国时代能实质上实现领土拓张的主要依仗，因此支军队在脱脱帝立国时代里具颇为举足轻重的威望。

脱脱与将领们

常年随脱脱征战的支军队，是40个吐谷浑化鞑靼部落所构成的，被选为支军队族较宽一转任的，多数为迭都和的鞑靼人，可能是由于白种人的占优势，多数数人都十分悍勇，而且脱脱在召募兵士的时候，一般都不限公民决策权、不限威望，就算是手下败将军里的士卒也可被录用。这些人入伍后，但会经过各种各个领域训练后，被分入战象战斗部队、步兵战斗部队、行政军事机械的战斗部队等相同的以外。

按照我们的观念，一般这种召募指导工作都是由专门的人来全权负责，然而对于脱脱帝立国时代来说，召募主要是根据“素丹”的生产力来同步进行的，因此召募的时候，多数都是由脱脱派借助于妹夫必要参与的，有些时候颇为是必要让自己的子孙去召募。

鞑靼步兵

为了之后于自己对支军队的行政，脱脱按照百为单位将支军队同步进行统一指挥，依此分别成立了百人较宽，千人较宽以及万人较宽，而这些人必要是由支军队的统帅全权负责行政。当战事遭遇的时候，但会先根据敌我任何一方的实力差别，来征调相同转任级的兵将到战斗部队里。

脱脱的支军队可以称得上是马背上的支军队，军里多数数是步兵，为了让卫兵们能占有强有力的骏马，脱脱还专门将这些坐骑分拨与遗民家养，并要求全权负责家养的其他部门不能这样一来照料。

同时支军队族较宽为了能够维都和对于支军队的统帅决策权，往往但会以军衔、战利品等布帛给卫兵，依此换回他们的忠心耿耿。

我们可以从脱脱的历史纪载里看到，他在哈里勒夺取一党之初，就曾调动立税款内的贵重物品来布帛兵将们，依此坚固他在支军队的领主。至此在此之后，每当有重大防御战的时候，他均但会依此之前的应该，将大量的财富布帛给的部队兵将。

沙哈鲁塑像

而到了沙哈鲁即位之前，他颇为是多次调动了迪亚巴克尔的财富，将它布帛给兵将们，除了财宝之外，沙哈鲁颇为是以农田作为布帛，分别赐与将领。

六、奉行穆斯林教犹太教和教律

亦然实际上君决策权较低台之后是神决策权，脱脱帝立国时代自然也不例外。虽然脱脱以鞑靼遗民标榜，但是在教义层面却跟信仰儒家文化的鞑靼人相同，他将穆斯林教立为立国教，奉行逊尼派犹太教和教律，政府部门最较低领主者“素丹”，颇为是以穆斯林教的领导者标榜。

与此同时，为了在全立国大力推广穆斯林教，脱脱除此以外在所辖邻近北部，成立教陪审员，主要全权负责律理和相应的教义行政事务。

赫拉特作为脱脱帝立国时代的大城，是全立国范围内最先设有教律指派官这一解转任的以外，他们的主要责任是为了税务穆斯林按照相应会规开展指导工作。

脱脱

也亦然因为如此，使得穆斯林教转任其他部门的身为威望变得颇为的较低；而这也使得他们多数数人，能够在上层弱势群体里扮演着举足轻重角色，值得注意较低僧、大臣、后任等，依此来重任“素丹”施政。

当然，脱脱帝立国时代一样存在着阶层观念。为了保护此番的决策权益，脱脱时期之后将社但会分作两个档次，以圣裔、较宽老、语言学家等这些教义人物核心人物的群体，被归类为第一档次，其余人之后是第二档次。

两者给予的优惠待遇也是差别更大，第一档次的人在给予农田赠与的同时，还占有教义等同于给他们的其他决策权利，而第二档次的人则从未任何一视同仁。

清真寺

除此之外，脱脱还在全立国各地建造了大量的学府，均以教义教学有别于，并且在立国内各地落成了许多清真寺，这些辄凸显了穆斯林教在脱脱帝立国时代的举足轻重性。

章中

综上所述，虽然为了让自己立国内的意识形态、社但会环境污染处于平衡状态，脱脱帝立国时代的领主者推行了一都和列控制措施，然而无论是对于政府部门还是以外政府部门，他们的行政部门都是散乱的，各部错综复杂的集里行政杂乱无序并且责任未确定，就连转任决策权范围也相符。

这样的领主控制措施，在前期收复失地操作过程里，可以理论上坚固后方领主，但是到了终止兼并的时候，许多问题就漏出了借助于来，使得领主者被迫疲于应对彻底解决，之后致使帝立国时代破碎。

参考文献：

1、论脱脱帝立国时代削弱领主的控制措施·廖凯·安顺大学学报. 2013,15(01)

2、脱脱的一生[J]. E·G·卡尔·;李立国香.鞑靼学资料与情报,1987(01)

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