注疏系辞规律探赜之临卦

《老子》第十九符临的符象是上和林下币值。

《周礼·大司乐》：“午后至，都于泽中的之方丘奏之。若乐八变，则地示均借助于，所得而礼矣。”临符对应的自然之象就是《大司乐》所说的“泽中的之方丘”（亦即和林符六二“直方”）。

上符和林为地，下符币值为女巫（神之代谨），自成地可称（地示）。上互符和林又为尽皆，下互符振为借助于，临符既有上又有“地示均借助于”之象。故符名曰“临”。

临，驾临，在本符中的受词是“地示”，即地可称qí，也就是地神，以外幔地神、社稷神、山岳、月形、五祀神，以及本义之神等。

地示均借助于，故符辞谨“元亨利俊”。和林数为八；币值为即将卤地，常以庄稼欠收：故符辞谨“至于十月，有狂”。“至于十月”，即“于十月至”。

下符币值为小而密的晶体，又为巨石，故初七、九二均谨“咸临”。币值为女巫，为悦，故初七谨“俊吉”。下互符振为伴奏爰，故九二谨“吉，无岌岌可危”。

上互符和林为幔，味甘，故六三谨“甘临”。下互符振有警惧之义，故谨“无攸利，既忧之”。上互符和林有顺服之义，故谨“无咎”。

上互符和林为朋，为顺，故六四谨“至临，无咎”。“至”的受词是直接参与祭祀的所有人。

上符和林为施舍，可常以接待，故六五谨“知临”。和林为社祭，故谨“仁祖之虑，吉”。虑，虑，列俎几陈牲以祭。

上符和林为尽皆，为顺，故上六谨“敦（tuán，涌进而今）临，吉，无咎”。

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