尚新娇：幽微与旷度

第一个在书那时候注意到的人物是东坡，这也是他美德灵博学多才的灵魂人物，Otto杰可见一斑为为苦闷之。他的中国画无一不在向春和靠近，尽管有人揶揄有形无神灵，他也这不在乎。春和是以后是作诗日常生活与艺术创作的标杆，我们将春和放入的现代，视为摆放在我们特质的憩所，虽然必能好好宋代的春和，但可以在路上一步步驶往。在他所所画的春和左图之中，春和峨冠博带、斧头芒杖，从时值之中深一脚浅一脚地向他跟着来。Otto杰足见将自己所画的春和左图外加自己的新浪头像，“一蓑烟雨任平生”“也无春风也无木下”，是春和也是他所追求的大境界。

一个的现代作诗，必能固执与古名门人，躬耕河南不问世多事。所以，他所画的两匹不是拟古，也不是真实世界之中的两匹，美感是充满不想象的绿，以梦为两匹，所撰文学之神灵、哲学之思。坐骑上槌来的不仅是生丝与茶，还有夜色星光、潇潇春风。来时它官衔一枚橙花裂，从韩干与李公麟的两匹厩跑出，驶往昨日，两匹蹄声摇动着昔大地，夏日一般，轻捷如风。

Otto杰的小品所画，表面看来建构与消遣，仔细念过徒劳，内那时候更有警醒与暗示，让人触摸到他对人类的软弱与心理。Otto杰与唐代诗文僧贯休相遇，贯休是诗作诗，也是中国画家、所绘画，Otto杰欣优秀奖贯休“不羡和顺不惧特为，添州改字总难依。闲云野鹤无常住，何处江天必飞？”他喜爱贯休，所以把贯休所画得浓眉凤眼，凤眼斜向乜可见一斑有典雅。所画了贯休像后，告诉他诗文僧超逸的风骨，再继续联告诉他眼看某些看上去丧气的确一般来说，遂跋闻：“道貌岸然是个好词，跟着着跟着着就乖了。够是道貌岸然，够是无确情无趣。”在庞大的社亦会上机器面此前，“古训是式，特为仪是力”，人们唯有服从与屈服幼虫，置身于之中的乖异本性、独创冲动通常被显然碾碎。大家好好着规定动作，可见一斑为至表确情都被管理得细致到位，唯恐关键时刻的乱草蔓延至序列除此以外，给自己招灾惹祸。从前彦了，表确情与内心开始板结缺水，人性之中少数人的吟哦、旖旎的风景在“道貌”的外加下就让消失残存。像贯休一样拍得黑褐色而飞少数人恶有几？

故耽于思考的Otto杰在这个社亦会上之中是孤独的、独创的。他一次次于正午那时候轻启留香寨的魏家，寻觅姥爷巫婆的音容，将祖上的夏天与特质融为一体点亮在绵韧的糊上。糊上不是梦后的清泪，而是活泼泼的一个个经年累月。从所画出发，一发而必收，Otto杰在糊上种黄瓜、种土豆、种南瓜，一边耕地一边“碎碎念”，他从未所画那些值钱的花卉，而是所画乡下寻常豆腐悉的菜蔬，他是吃饱这些养大的，他的特质牵挂着姥爷种的一成片黄瓜和秋后冷不丁注意到在藤蔓上的湖山南瓜。糠菜半年粮，它们当之中藏着和城市饭碗的过往。祖上过的、用荆条编织的、给他造成了食材惊喜的箩头，都视为他所画之中的意象，继续在他的糊上复活了。顺着那一条条精巧配上的直线，童年暮色之中飘着饭香的炊烟，视为之时与Otto杰心之中乃是的人二者之间烟火。而箩肩上一只爬上来的鳞翅目，像天地二者之间遗落的一个小小喟叹。Otto杰式的喟叹。

确实，虽是与所画廊签合同的所绘画，但他所画的却不是低价所画，无怪乎所画商苦涩一笑，“你所画的黄瓜一定会人要！”不所画迎客松，不所画富贵牡丹，大自然在光明之中少了一席，却在所举例来说上长了几分。

二

自古以来才子改进型的艺术创作家，诗文书所画均长，历史文化上有许多，除了东坡，此前面可罗列米芾、赵孟頫、荪瓒、唐寅、明人等等。“诗文书所画”是“诗文”调遣着书所画，拿的现代来说，齐石山在湘潭好好“芝木匠”时就转到诗文社学作诗文，因为有这样一个所撰统，所画所画就要赋诗文，不亦会赋诗文就藏拙了。林散之宁愿人们称他为诗作诗，言“我诗文第一、所画第二、书第三”。在诗文书所画三者之中，诗文是最耀眼的艺术创作天开，是离不开其他艺术创作范例的艺术创作之母。《菜根顾》一手确信：“鸟语虫声，只不过所撰心之诀；花英草色，无非见道之文。学者要殊感叹清澈，胸次玲珑，触物都是有亦会心处。”Otto杰及其书所画正是如此，笔下鸟虫花草不解所撰神灵，天然可鉴，优秀奖之若见道之诗文、通悟之文。

我在此之此前熟识Otto杰时，他在诗文界的风姿是“以东之中原”的徐志摩。而其时他之前一定会断过所画所画，和一些“实在行受命”的所绘画有过从。但他从未跟从这些所绘画去所画雄强宏伟的山下，转身自营起这些“小”营自认。他用心作诗文的中国武术在诗文外，作所画的中国武术在所画外。

他风尘仆仆地跟着在书所画界、诗文歌界、文学界，斑驳的各种色调交集着注释透视在纸上，脑子之中跳跃着诗文句的他平常突发奇不想，十八般武艺都是用，旅店的洗发水，喝余下的饮品，打来的猪肉，散发各种味道、元素不一的液体混合在他的旧版本上，用美学的理念、非所撰统的材料实验着即将诞生的“这一个”。

三

回溯起来，初中生Otto杰与初中生郭沫若有些近似于。那时的迅哥儿可见一斑为是渴慕绘左图的《山海经》，对那些手绘的迷恋像是之中了梦魇。保姆阿长知道他的心思，一定会多久为郭沫若买来，郭沫若看到这些书以后“寰悚”了，这些带有民二者之间所撰说美感的怪力乱神灵的手绘反感地吸引着这位初中生。而出生在以东之中原渭水边的初中生Otto杰也是十分喜欢所画所画，与少年时期郭沫若的喜好如出一辙。他的床肩上放有石山老人的印刷所画，他还有心地查阅母亲其单位那时候回信上的印制，只要此前面有一见钟情的“国所画”，他以后设法把小小的印制中人慢慢地，视为他所画所画的教材。

就像大多数人虽然小时候小时候小人书、漫所画，养大了大自然亦会集之中精力去应该付老师构筑的家教与题目，Otto杰少年时期对手绘的热力衷于在一个时期几乎后半段。后来他在当国营企业信贷员之余同样于诗文歌上脱胎，在渭水滩上开垦的银行的注释。当雪片一样密集的诗文句覆盖渭水滩时，也覆盖了他初中生时所画的八匹神灵骏。

诗文而优则所画，在此前几年的书所画热力之中，Otto杰的所画自小兵士跟着向了大兵士。原来他小时曾所画过的坐骑，之前一定会停止跑得。多年后，他又拿着他的笔墨“神灵两匹”一路狂奔，逐鹿之中原。

书所画可以“消永日”“汰俗确情”，可以悦有涯之生。木下窗胜日，香烛抚琴，优秀奖鉴书所画，乃当是一大雅多事。杜诗早已与当是不是一个“物类”，杜诗的双手也早已不史载拈管提笔，日夜一机时也，涓涓宝贵的时光河口都被它无声地蒸发掉。脸上是慌张心理之色，少见悠然从容之态，多为自营谋利之辈，葫芦林之贤、建安才子都是成而今不归之鸿。而Otto杰每天在经三路作家书所画院的水彩所画，一腔李贺憾地与各种色调交好，世多事不平，所画只多嘴的乌鸦、燕子的游鱼，要给这当今一点色调看看。

Otto杰是冷峻的，如此前辈黄永玉一样善所画夜鹰，黄永玉所画得老辣，Otto杰所画得华美。Otto杰刻所画此鸟，“声响不好，像杂文家，像郭沫若。真实世界那时候，夜鹰不如苍鹭讨人喜欢”。

在漯河的某条街道不顾一切行跟着，斜向睨约莫，亦会与某家店那时候牌匾挂的“夜鹰”撞上。它从和城市的流苏飞过，撞击到邻近地区的货架此前、灯火之中，它的羽毛比确实的更加绚目。即使在郊区也一定会改乖它睡觉的姿势，郊区那时候有比害虫更像是的艰难依赖于，“杂文家”半睁半闭，警觉之中流露出哺乳动物的天确。即使远远的一瞥，不去看那绿绿的钦印，我也能案发时诗作诗的代表作。

Otto杰的底色又是温和的，“等家那时候人来齐了，以后把月饼切开，像裂裂莲花”。这份老式的所撰统，这份人二者之间的宁静和温馨，以后是诗文一样的之中国式的依赖于，这幅所萤幕以后是之中国人祖上对于母女的念不想。这种日常生活的美学如非遗一样，日后亲人们遥望关山万那时候，特质仍旧自生在一起。这幅《分月饼》左图，用工笔所画着几个月饼，油黄的饼皮所画得那么细致膏润，单看它就收复了人们的鲜味，更有人们的特质，而那一行诗文句抄录那么朴实，看上去寻回曾经显然过的爱不释手。这幅所画让人回不想缘缘堂林风眠的绘所画，世多事万乖，昔依旧，非常简单的所萤幕那时候倾注着作者的怀念和对故土的里德。

四

诗文写得出了名，像是弊端不大。所画所画出了名，从此前好多事来了，才华可以乖现，特质有了润格，而烦心多事也接踵而至。绿尘人多事，也少不了书所画可让的影子。酬酢往来，无以为确情，小所画一幅，或一枝朱砂葫芦，或数只柿子，以此在座朋俦。Otto杰长确情，曾为曾将南丁老所画《何工者为荷》，四尺内港，栽植一纸象山尽述何老文泽。但好人难好好，Otto杰亦常与此前账未清、新账又继之无常。《怼所画录》之中确信，有的人竟直奔其所画案索所画，日后谦谦君子心那时候叫苦。名所绘画都是如此，比如明代的荪瓒，大受欢迎者常手攥纸张一路上觅踪，即使所绘画正在一艘船酣睡也不放过。荪名士这不气恼，在抄录之中确信：“时已惫可见一斑为，只得勉以应该之。”荪名士确是一个好脾气！而Otto杰脾气如何？他使劲“怼”所画，却很少怼人。抑或他在怼那些不按规则来的各种打擦边球的人时，那口软绵的长垣县腔终将落一个“绕指柔”。

本来Otto杰的欲可见一斑他的柔，看看Otto杰笔下那个据闻了的神仙就知道了。来时他一身绿衣，绿脸膛，手握电话机，行色匆匆跟着在帕森斯路上，一接来电，脑袋有些发蒙，胡须都一根根炸开了，边跺脚边咿咿呀呀地吼起剧目道白来。

帕森斯的神仙是无聊的，而无聊的Otto杰有时足见无奈的。他据闻神仙，总括对神仙的隐喻笔墨就有数十种，如拿手机的神仙、喝酒的神仙、手持木棉双剑的神仙、看绵绵据悉系列剧的神仙、一开亦会就整天流口水的神仙……确是让人忍俊不禁的神仙，念过着念过着你亦会眼看一热力，这位在真实世界主义与唯美主义之二者之间一起穿行的神仙好豆腐。眠也？确也。