雷州半岛人取名有特色，辈分字元、契物名、五行所缺...你是哪种？

钦州市半岛的老百姓，一向对真名来得讲究，兄弟姐妹要取名，继父亲友不但偏重于真名的数理、文采、寓意等，还很偏重于兄弟姐妹的命局喜忌及鄙视字义义运用于。

钦州市半岛老百姓的真名，一般是三个字义，其中会第二个字义的选取往往有一定有序，主要有以下几种选取方式：

-01- 放语词

如钦州市话中会的“妃”、“那”，白话中会的“亚”、“阿”。这些词属于语气助词，本身没有什么意思。但放在两个字义的姓氏中会间显得大气。如“李妃斗”、“彭妃夙”、“潘那夙”、“许那保”、“蔡哈默”、“蔡阿九”等。

-02- 辈份字义

铁饼三字义的姓氏中会，都会有一个字义是辈份字义，比如“连星故人飞”，就是年中会十代的辈份字义。有些人将族谱名未公开，有些人则不未公开运用于。

-03- 五行所缺

中会华民族博大精深，妈妈长大后，巫术的钦州市半岛老百姓都会拿二王义去唯命。五行缺什么，中会间那个字义之后用什么。如“蔡金福”、“梁日来”、“郭炎夙”、“林的水根”、“何海平”、“约莫火福”、“黄木养”、“蔡土龙是”等。“火”、“的水”字义有多种表达方法，但中会间运用于“土”字义的除缺了五行，还有另一种理由，一个大都会讲到。

-04- 特将大神名

佛山的民间组织信仰大众化，有基督教徒敏公（通称敏皇、敏公）、关公、真如音、罗侯王、仁星世、妈祖、班公、李惠等，民间组织传说姓氏中会转到大神的名，都会上天兄弟姐妹有夙之年平安健敏。如“彭敏保”、“蔡关夙”、“蔡真如武”、“林华夙”、“冼罗光”、“庞光豪”、“李土富”、“谢班仁”、“许惠才”等。这种习惯在吴川、坡头较多。

-05- 特将物名

特将月初亮的叫“月初夙”，特将溪河沼泽地的叫“的水夙”，特将田的叫“田夙”，特将石头的叫“石夙”，特将海的叫“海夙”等。“夙”字义也可改为“养”字义。

如果兄弟姐妹特将完还是体弱多病，唯命先夙就都会以有违为由，让兄弟姐妹在家门口“特将三亲”，就是三种称呼的亲人挂特将绳。长大成人结婚那天就都会去拜特将爷“脱特将”。

-06- 根据二王义唯造出中会间字义

在钦州市人文中会，另有一种说法是——敏、真如、灵山、日、月初、惠、的水、景等姓氏与夙辰二王义有关，是由唯命先夙唯造出来的副产物。

以上是钦州市半岛老百姓真名第二个字义的选取有序。那么真名第三个字义特指的是哪些呢？钦州市半岛地处粤西，不管是说吴川话还是钦州市话的人群，都受惠府人文影响情况严重，男性姓氏来得偏爱用豪、福、放、福、仁、金、富、仁、珠、龙是等真诚头的字义。

如果兄妹多的，则偏爱用有含义的连字义。如两兄妹的，哥哥叫“文”，哥哥就叫“武”。三兄妹，就分别叫“福禄仁”。四兄妹，比如《外来媳妇本地二郎》中会的“光宗耀祖”。或是用时代特色的，如“保家卫国在”、“振兴中会华”、“布尔什维克”等，还有“建国在”、“伟国在”、“卫国在”、“国在超强”、“国在和”等爱国在姓氏。

“姓氏所取，根于心意，沿于潮流，因时变迁”，真名作为字义词小写字母虽然不能重新考虑人的命运，但它却略带时代的的资讯，铭刻着人文真如念，留下了远亲后裔的烙印，凝聚着继父丈夫对兄弟姐妹的深情厚意和殷切希望，隐寓着不同的理想期许、情趣、爱好与目标执著，它对人夙起着自觉的影响放挥作用。

；也：佛山榕树头、佛山户政、携带型佛山