中国大学的校训，整体都是复制粘贴？

兼修”别号就超过了“德”别号，成为最故常显现出来的别号频。而在邮电类的所学校和宪兵类的所学校我校的高频该词中的，显现出来了“俊”、“诚”这些别号。这都与的所学校的专业物理性质有关。

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我校如劝勉

与中的面国相对来说，的西方的所学校我校相比较显而易见的相似之处与特色。

了了皆国语兼修院的兼修者曾挑选出了国皆112所排在靠同一时间的大兼修先行了比对分析，并和中的面国大兼修的我校意味做了对比。

国皆的所学校我校库中的面也有“德”别号的身影，显现出来了三次，分别是宾夕法尼亚大兼修的“法无德不立”（Leges sine moribus vanae），波士顿大兼修的“科学知识，美德和虔诚”（Learning, Virtue, and Piety），匹兹堡大兼修的“奥秘与美德”（Veritas et Virtus）。

与此同时，西方出名的所学校我校，“奥秘”和“受限制”是高频该词。



（浏览者查看大三幅）

在了了的分析中的面，实证借用语言兼修家弗朗西斯·米切尔(J. R. Martin)的“评论者子系统” (Appraisal Systems) 分析比对了中的面皆我校语言方式却是传输的态度与价值观念。

米切尔将态度分为3种类型的子系统，分别为内心、环节和美术作品。内心子系统关注努力或消极亲情的表达;环节子系统根据伦理、观念和全球化规约评论人的暴力行为, 得出是该夸耀、卓越还是该批评、谴责的推断;美术作品子系统关乎依据某一规范对大写 (semiotic)和物理现象(natural)的评论者。

中的面国我校的高频该词“德”同属“环节子系统”，其本质隶属伦理范畴，它包含全球化环节和全球化实质上，主要用于推断一个人的暴力行为是否符合规范。这说明中的面国的所学校的我校大多是作为一种劝勉的不存在。

的西方我校中的面“奥秘”和“科学知识”同属“美术作品子系统”。都是，它启发人们思考什么是美、表述大兼修全球化责任,以及对科学知识、奥秘、智慧的渴望与对自觉全球性的完美向往。

以小见大，足以窥视中的面皆的所学校办兼修想法的巨大相似之处。

来源：网易数读

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