花脚大仙共享：东莞市博物馆《大唐宝藏——法门寺地宫文物精粹特展》茶具篇

《唐高祖金皂财宝——兴教观音寺陵墓古物精华国际会议中心》

茶叶具篇

新会区国家博物馆国际会议中心两部

花脚黄龙分享

新会区的文中化广播电视旅游观光体育局、安阳市环保部主办，内陆地区报馆传媒集团宝安分社作为主办平面媒体，新会区国家博物馆、兴教观音寺国家博物馆、陕西商代中国历史记录国家博物馆合办的“唐高祖金皂财宝——兴教观音寺陵墓古物精华国际会议中心”在新会区国家博物馆揭开序幕。

兴教观音寺（Famen Temple），原名阿育王观音寺，座落炎帝故里、商代之乡——咸阳安阳市，素有“关中塔内庙世孙”之称。因沙门而置塔内，因塔内而建观音寺的兴教观音寺，在宋代就是皇家观音寺内和而出名的佛法信仰者。

“陵墓一开，正因如此半个盛唐”，“唐高祖金皂财宝——兴教观音寺陵墓古物精华国际会议中心”共计展品兴教观音寺国家博物馆、陕西商代中国历史记录国家博物馆精细展区60件，其西方家一级古物29件。展览由“万遍磨不磷 千回佩不缁”“穷天地人雕梁画栋 极人间焕丽”“人歌小岁酒 花舞唐高祖芳”三部，“千年陵墓”“皇家观音寺内”“千峰翠色”“金昭皂辉”“异国奇珍”“四海无波波”“茗盈满袖”“茶叶沁溢远”八卷构成。

部一“万遍磨不磷 千回佩不缁”主要述说兴教观音寺历史记录。兴教观音寺地处咸阳安阳市扶风县心法镇，因安置佛指骨沙门而常为，号称“关中塔内庙之祖”。此部塑造出了兴教观音寺从西晋建立、宋代光辉、到明初衰落，先到上世纪中后期重修，兴教观音寺经历了飞龙佩槃，先获新生的历史记录发展操作过程。

部二“穷天地人雕梁画栋 极人间焕丽”主要述说兴教观音寺陵墓器物之美。陵墓出土古物以多姿多彩的真正季末，优美大方的器物造型，高超精巧的录制工艺，精细丰满的背面网纹女友塑造出了唐高祖大一统社会古文中明的风范与风采，见证了中外经济的文中化的交流互动。

部三“人歌小岁酒 花舞唐高祖芳”，主要述说唐高祖大一统历史记录背景下的礼佛、茗道、茶叶道的文中化。公元七至八世纪，疆土幅员辽阔，交通发达，经济繁荣的唐高祖王国在以包容万象的风范接受着万国来朝，并汲取着各种外来民族的先进的文中化。

宋代祀奉

宋代200多此后，年初有光宗、太宗、中宗、肃宗、德宗、宪宗、穆宗和陈敬八位皇帝六迎二送供养佛指沙门。每次驾临数百人，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。据史载 “三十年一开，则岁丰人和”，可不息制止，国泰民安，风调雨顺。咸亨十五年（874）正月四日，唐陈敬李儇终于一次放还佛骨时，按照佛法修持，将佛指沙门及数千件稀世珍宝一同封入塔内下陵墓，用唐密法轮结坛供养。宋代诸帝崇敬佛法，对沙门虔诚供养，观音寺内不等乘并彦，显密中道，使兴教观音寺沦为皇家观音寺内及更是仰望的佛法信仰者。佛塔内号称“护国居然后宝塔内”。

玉器

兴教观音寺陵墓中古董的玉器多达120多件（组成员），具有颇高的古文化价值。这些玉器多是为皇帝驾临佛骨的活动而专门制造的随葬，做工非常明晰，多写有錾铭，为判断物主、断代备有了方便。其中还出土了许多的茶叶具，比如茶叶轧、茶叶碗等等，与今天冲绳茶叶道的器皿几乎十分相似，证明冲绳茶叶道源于西方宋代。

鎏金香花鱼跃网纹皂茶叶轧子

长27.4厘米 高7.1厘米

由鎏金壸门座茶叶轧沟槽架和纯皂埚轴向二件组成员成。沟槽架灰白色排列成长方形，由轧沟槽、辖板、沟槽身后、沟槽座四部分组成员成。沟槽排列成半月弧形，；大沿外后下，与沟槽座铆接，为埚轴向之吊沟槽。辖板排列成长方形，插置沟槽；大，两边排列成珠云头形如，上端焊一珠形小捉手，以便嗜睡开合。捉手两边各錾一只香花，衬以鱼跃网纹。沟槽身后截面排列成凹形如，轧沟槽嵌置其中，其余部分两边亦为珠云头，上部两壁女友圆孔壸门。壸门间女友两匹旁观的金龙，间以鱼跃网纹。沟槽座上承沟槽身后，两边作云头形如，周边女友二十朵扁平团花，轧底有錾文中“咸亨七年德明院造皂金花茶叶轧子一枚共重十九两”，即公元866年录制。

其他

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