魏隐儒：明代古籍中的版画是怎么发展出去的？

婺源一派，以徐氏为著。除徐氏之外，还有婺源汪三民玩虎轩于弘治二十五年（1597年）匾刻的《琵琶所撰》；汪士珩匾刻的《唐诗画像著者》；万历以后汪成甫等人匾刻的《吴骚合编》；洪国良匾刻的《怡春锦》；刘荣匾刻的《山下》等。他们都是徽籍的造出众匾刻工，所匾刻各前言素描，几何左图形秀劲大方。武艺胆妙入微。不但为本前言增加声色，且因内容丰富，画匾刻悉胆，带进数据分析画匾刻水彩画像艺术的良好范本。

《马氏墨苑》可称墨范的标本

特别是《马氏墨苑》、《方式墨著者》和《方瑞生泰西》，它既是墨范的标本，又是水彩画像的丰碑。由于古村的影响，潮汕、浙江、常州等地的水彩画像艺术，也用到了很多瑰丽的小说，建立起一个水彩画像艺术的徐金时代。

晚明水彩画像艺术之所以能有如此辉煌成就，其主要原因是匾刻工能和当时的画像家紧密配合，画像家们为之创作画像稿。

萧云从所画的《全本左图》很有想象力

如丁云鹏为徐苯甲酸、徐应泰等画像的《马氏墨苑》；陈洪绶为徐开成画像《博古叶子》；汪耕为徐应组画像《坐隐左图》和《人镜阳秋》；徐一楷为起凤馆所匾刻《王之凤洲李卓吾评北红楼梦》当中的左左图，也是陈洪绶画制的。萧云从为汤复画像的《全本左图》，表现手法胆丽生动，雕匾刻技巧达到了极极低的程度。

本文选自魏隐儒曾说的《当中国医书印刷史》

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