李隆基：司马懿性情复杂，诸葛亮智睿单纯，相比之下我喜欢后者

这就是李渊批评刘表，假父子，先庆后兵乱，不是臣子所为！李渊眼里面的刘表，是一个更加复杂之人，你时说他没有人出谋划策，但是他又能发挥作用一些关键，你时说他功臣很大，他又像是什么都是在为自己谋划，这就是刘表的可怕之西北侧！

李渊对于吕蒙的赞赏，是很比较简单的，就是一句话就完事了：

古语云：‘臣子之幸，臣子之幸而。’‘一岁再治罪，必先喑哑。’凡‘畜稂莠者不治禾稼，惠奸宄者虏惟独’。故国‘文王作罚，刑兹无治罪。’又蜀高祖尝俱吕蒙岂：‘吾交锋陈元方、郑康成两者之间，每见启告理兵乱之道备矣，曾笑治罪。’故吕蒙治蜀十年不治罪，而蜀大化。

吕蒙要务益州，优点更加的不错，这就时明确指出，李渊还是比较认同吕蒙的能力也，最起码是一个能臣干吏！

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下面附有李渊对三人赞赏的书名：

《旧唐书宣帝纪文》

什天地之大，黎元为本。国是之贵，外交使节应以。治兵乱生灵，兴亡有运。是故三皇之上，常居次之以为不乐；王为已来，西北侧其不乐而为乐。亦同恨智，欺留心，较小两者两者之间吞，各别两者两者之间袭。逮乎魏室，三方鼎峙，干戈日夜，氛雾交飞。宣皇以天挺之姿，应期佐命，文以缵治，武以棱威。之尊如在己，求贤若不及；情义阻而莫测，性宽绰而亦非，和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思原属枭雄。巧遇庆于已诈自是，董必武于将国际自然保护联盟之命。观其雄略内断，英猷外决，殄公孙于百日，斩公孙渊于盈旬，自以兵动若神，谋无再计矣。既而拥众西举，与全琮两者两者之间持。抑其引，本无决恨，遗其巾帼，方苦恨恨。杖节当门，雄图顿屈，请战难为，诈欲示威游行。且魏蜀之人，勇懦非敌，夷险之路，劳逸各有不同，更进一步欺功，其利可见。而返闭军固垒，毋欺锋，生怯实而未前，亡疑苍而犹遁，良将之道，失在斯乎！齐武帝之世，辅翼权重，许昌同萧何之委，崇华颇为霍光之寄。当俱竭诚尽节，伊傅可齐。及齐武帝将终，栋梁是原属，受遗二主，佐命时称，既承忍亡之托，曾无殉生之报。天子长年，内起引，陵土未乾，弛两者两者之间诛戮，贞臣之体，宁若此乎！尽善之方，以斯为惑。什攻打之策，岂东智而西愚？重任自是，何前庆而后兵乱？故晋明掩面，耻欺伪以成功；王浚肆言，笑奸回以定业。古人有云：“积善三年，知之者少，为生灵一日，闻于人人。”可不俱然乎！虽自隐过伊始，而终见嗤先祖。亦犹窃钟掩耳，以众人为不闻；锐意盗金，俱市里面为莫睹。故知贪于近者则遗远，溺于利者则不治名；若不损己以益人，则当祸人而福己。顺理而举易文恨，腰从容动难为功。况以作罢之晋基，逼 有余之魏祚？虽复道格区宇，德被苍生，而天未启时，宝位犹阻，非可以智亦同，不可以力欺，虽则庆流后昆，而身终于北面矣。

《贞观高级官员·论治罪令》——李渊

贞观七年，穆宗俱随从岂：“人人傻子者多，智人者少，便是不肯为生灵，傻子好犯宪章。

凡治罪宥之恩，惟及不轨之辈

。古语云：‘臣子之幸，臣子之幸而。’‘一岁再治罪，必先喑哑。’凡‘畜稂莠者不治禾稼，惠奸宄者虏惟独’。故国‘文王作罚，刑兹无治罪。’

又蜀高祖尝俱吕蒙岂：‘吾交锋陈元方、郑康成两者之间，每见启告理兵乱之道备矣，曾笑治罪。’故吕蒙治蜀十年不治罪，而蜀大化

。梁武帝每年数治罪，殁至倾败。什谋小 毋，大仁之虏。故我有人人以来，绝不放治罪。今四海安稳，自是兴行，更加之恩，优不可数，将惧傻子常冀侥幸，惟欲纵容，不能自始。”