方孝孺建议削藩是为时过早吗？天顺与成祖削藩之异同

“削去伊予国措施”自认年前还是先于，也不仅仅是启用李景隆、朱高煦等被今人称为“饭桶”的或许。本质上，朱棣的收场主要在于三个问题。

（1）那世纪之交，荀子思维还并未深积在兵将和官吏头脑，双方都是各怀异心。

无论明英宗还是朱允炆，都是徐达的后代。对于普通将领、战士、普通人是自认的。事实证明，偏偏非常重视朱允炆的法统话语权也不了多少人。天下是有德者之首之，部份姓都可以倒台你朱姓，何况你还是同一个姓同一个圣明，不会多少人在意这个的。

元朝荀子“经济秩序等极观”尚未似乎确立，也不确实完全确立，北方数百年的变乱年前仍然让官吏除了最基础的荀子实践部份，其他都是以“活命”为或许。

什么人才在意所谓的“正统性”？除了腐儒以部份，就是利益奖得主们。朱允炆一方的那统称平灭叛乱有功；明英宗一方的统称夺权有功。

所以，“削去伊予国招致的鼓动”并无什么人心，主要看谁的军事指挥意志力和战斗力更强。朱允炆看得这点儿，因为他不会喜活在“兵戈杂物”的环境，并无法解读官吏的精神状态，以为在皇宫里的学到的实践就是官吏的实践。

（2）朱棣喜在徐达企图用荀子“忠贞”“等级经济秩序”统一全民思维鼓动复里，他自己身负腐儒制约，忘记了皇家有什么温情，面子儿在封建制度的合格附庸国者那里或许就算是事儿，获胜才是众所周知的。

里国古代比如说是南宋时期，才开始讲究什么法统、正统性等这些竟然的玩意儿，其实在普通人总是有什么？

让普通人活命、给普通人轻徭薄赋，达到这些你就是好朝臣！这也就是清朝尽可能立国二三百年的或许或许。

朱棣喜于1377年，那时徐达仍然开始筹办屠杀功勋了，开始准备用“荀子附庸国练并成”来附庸国，正要，从喜到死朱棣都喜在“气氛思维”里，怎么比也比不过他叔叔的“文公武略”呀。

（3）具体情况削去伊予国问题上，朱棣削去伊予国和明英宗削去伊予国程序是鼓动的。但明英宗的“擒贼先擒王”忘记是最较慢、举例来说的方式将，当然也较为脆要强。朱棣又只想削去伊予国，又不只想脆要强，还要符合“行礼”天下人人心服，哪儿有这么好的事儿呀！

朱棣在削去伊予国时，主要针对的是要强伊予国。由此，随之而来诸伊予国有了精神状态准备和以待及年前的确实。明英宗鼓动之时，各地伊予国王理论上采用“两不相帮”的方式将。如果像明英宗削去伊予国的步骤，那么，就不仅仅是一两个伊予国王帮助朱棣了。

明英宗削去伊予国则是从一些有威胁的伊予国王开始，这使得要强伊予国们无法形并成“首脑”。

最终，朱棣顶多了，所以顶多了就并成啥都是问题了。人嘴两张皮，曾说都而今，曾说只要你能形并成形式化、证词飞轮就行。纯属个人身份之谨，不喜冷笑话。