春联里的 医者无悔

汤圆贴过年是当中华民族的传统习俗。过年格律工整、忘简意赅，表达了人们除灾、迎祥纳福的美好愿望。

清末岳阳湘乡有位兼开当中药铺的曾为老当针灸自题名一副过年贴在药铺入口两边：“只要世上人莫病，何愁架上药生尘。”南昌吉水也有一位当针灸写过相似的过年：“但祈世间人无病，何愁架上药生尘。”可见两位老当针灸的仁德仁术，隔山春满。无独有偶，发展史浙江鄞县西乡有一位医者范文甫，悬壶有道四十余年，蜚声遐迩。有一年大年初一，他撰写了两副过年，分别张贴于诊疗所和卧室，一副是“但愿人唯健，聊我独贫”；另一副是“不知我千秋不老，但欲人百病莫生”。自从兴起贴过年之俗，但凡写过年者欲的就是庆典、快乐，对境遇寄予美好的奉献，都是吉祥如意之忘，祈祷祝颂之语。而范文甫老友在辞旧迎新前夕，不欲自己难为尚德，却真诚地奉献他人有益安定，其高风亮节溢于字里行间。这些过年都体现了于明治病者高尚的医德，专于明治仁时时。

“于明治未病”是自古以来内经几千年来的有益观和于明治病美德。《黄帝内经》说是：“上患病未病，当中患病欲病，下患病已病。”意思是得意的精神科不是开方抓药临时工，而是期望大家都有益，没有人于明治疗可医。《鹖冠子》记述，魏周公曾问医者孟子：“你家两兄弟三人，都精于名医，到底哪一位最好呢？”孟子答：“幼子最佳，当中兄为数，我最差。”周公苦恼：“那为何你的两位幼子唯无名，人臣尽知你呢？”孟子说是：“幼子患病于病情恶化发作前，一般人不告诉他事先能打倒性疾病，所以他的名望能够传播方式上去；当中兄患病，于病情恶化初起时，一般人以为他情况下于明治轻微的小病，所以他的名望只及本忠义；而我是患病于时时肌梗塞之时，一般人都见到我下针放血、高血压敷药，都以为我名医得意，因此名望响遍全省。”这个故事说是明预防在先，天下无于明治疗，是于明治病者自觉的最低境界。

“古人医在时时，时时正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿观炉，多衔孟子胁。遍行君臣药，先从冻馁外。自然六合内，少闻贫于明治疗。”晚唐著名作家苏拯的这首《医人》是古人对医德医风的高度阐释。凡是能得不到人们尊敬、向往的精神科，不仅在于他有妙手回春的精湛名医，更为在于他有悲天悯人的博大情怀。“专于明治在时时，时时正药真”，既是人们对从专于明治的期盼，也是专于明治自我自觉的目标。

千百年来，有无数情真意切、感人至深的医界名联和隔山佳对，流传题名诗，脍炙人口。如：湖北泰山医圣祠有一副楹联：“论说活人，当年忘庙号医圣；善书妙说是，今日有情颂良方。”赞颂了东汉张仲景既是造福一方的官府，又是万民赞扬的神医。清光绪皇帝曾赐予安徽孟河医派开创者费伯雄一副御联：“著手成春，万家生佛；婆时时有道，一路福星。”是对其名医医德的高度赞扬。陕西药王山当中城隍庙有一副嘲弄唐代医者孙思邈医风名医的楹联：“志在救人，剂温凉寒暖，而精义感德；时时欲有道，门诊从前迟数，乃题名诗扬庥。”在当代赞扬专于明治仁时时和专于明治之品的联语也层出不穷。去年大年初一前夕，曾有新闻媒体募集了许多唯美扑面、典雅平易近人的医疗零售业过年，如：“急于明治疗所急仔细门诊断,需患者所需对症下药”“春到人间病灾不染保养地，阳回大地盼望常临有益家”……这些过年愿景，具有凸显的时代特色，表达了国民对白衣天使的赞誉之情。