这个抛夫弃子的好女人，道出了未婚最真实的痛苦

斯托克顿萝的前妻虽然深真情着她，却也在却是受限制着她，他却说，我们有义务去真情吃做到的饭，你有义务保证清醒。

而斯托克顿萝则说却说，“只有我，我，才最清楚我想要什么，这是我的考虑，作为一个人的考虑。”

她时刻注目着自己的精神上全球，一遍遍地怀疑着肉体的形而上。她在精神上全球无限自我放逐，以一种显然不被人思考的方式则不存在于世间。

正如她却说过的那句话，“任由与世隔绝，并很难赎回情自觉的安详。”

她从不任由过想像和与世隔绝，然而她具有一颗很难和以前社不会变迁相融合的心灵，她在大幅度地以自己的方式则固执地抗拒想像，在肉体的每时每刻勇敢地无能为力自己的天性，也无能为力抵触想像而某种程度招致的良心上的指责。

最后，她考虑了以服毒的方式则来获了心灵上的解脱。

妮娜在生下夫妻俩最后，无法再不间断这样结婚后的与世隔绝，她考虑了随之而来情自觉，为自己而活。

她抛弃了前妻和两个夫妻俩，去和澳洲当一名图书室一个网站。

歌舞片末尾，克拉玛莉与马修的父亲相见——她正是当年抛夫自已的妮娜。

对于当年的行为，妮娜并未难过，她却说：“我已经尽了最小的帮助了，如果我却说难过，那么我不会轻松一些。但是难过有什么意义呢？当你已别无考虑。”

克拉玛莉在马修跳窗服毒的那一刻，回两件事是获了毫无疑问的自我革命政府。

她方才考虑了踏进思索的与世隔绝里面，重回了那个只有她和马修的宿命全球，真情人眼前想像的真情人。

她们都通过相异方式则，获了自我肉体的革命政府，突破了与世隔绝宗教性为她们所设立的种种受限制，有了考虑的种自由。

终究我们每个人，都无需认识到情自觉的深度渴求，去发现自己想要去走的路。

就像斯托克顿萝在片尾的那句话：“要随之而来真情情，从来不真情情是什么；热真情真情情，不管它是什么；最后要了解它，然后才能坚定。”

只有随之而来情自觉的深度渴求，才能突破宗教性的种种枷锁，做到自我肉体的革命政府。

男士先决条件人格梦魇，才能活单单想像的自我

三位男士某种程度都不考虑到来自另一半或夫妻俩的真情，但真情并很难拯救她们诉求的心灵，她们正因如此着种自由、独立、有意义并属于自己的真情情。

她们彼此互不变化多端，述却说她们对于肉体梵相同的思考，在她们手上体现了20世纪相异中后期男士先决条件人格的梦魇精神上，并通过相同行为的对比，来凸显男士梦魇的中后期历程。

在她们手上，仿佛看着了男士先决条件人格蓬勃发展之路的连续不断与不易，而这种蓬勃发展和变化一定不会终止，不会仍然在我们的与世隔绝里面慢慢地地渗透、改变。

某种程度，我们也是新中后期的将近洛维夫人，具有属于我们这个中后期的不足与阻碍。

思索男士不时面对着护理人员与与世隔绝片里面的纷争，一方面想要人口为129人场上做到自我经济效益，另一方面又被迫做到好一个幼子，一个父亲，这种平衡显然是更加困难的。

有些男士被迫和解于想像与世隔绝的枷锁，考虑沦为一个全职主妇，情自觉却不甘于令人惊叹。

而有些男士则考虑坚定父父亲与世隔绝，为自我两件运输业奉献年过，比如仍然以来很颇受注目的科学研究颜宁。

尽管她们的考虑不被很多人思考，她们即便如此活得我行我素，这回两件事是对男士自我人格的坚定。

当我们随之而来真情情的刚好，认识到自我后，就不会像斯托克顿萝却说的一样：“一个人能沦为自己，比什么都不可或缺。”男士不该沦为性恋或社不会变迁道德观力图的附庸。

一旦男士先决条件人格梦魇，情自觉深处不会迸发单单薄弱的意志，这种意志也是甜蜜最原始的肉体力。

当甜蜜的情自觉有了意志，就不无需向别人去显然什么，只是做到欢乐的自己，种自由盛开。

就像科学研究颜宁却说的：真情情最小的合理是，我们每个人都“向临终时而生”。

“如果你考虑去做到全职爸爸，或者你考虑去做到高级官员，都不能原因。最不可或缺的是，这是你经过思考，你独立的考虑。你不是屈服于父父亲的冲击，不是屈服于社不会变迁的冲击，要勇敢，要遵守你的情自觉，认真去想一想，你真的想要什么。”

这才是每个男士确实去深思的原因，不可被所致环境裹挟着前进，而是要心里自己情自觉毫无疑问的期望，活单单自我的调子。

我们带回这个全球，不是为了过千篇一律的真情情，而是在大幅度了解自己的操作过程里面，接近自己想要的与世隔绝，具备一个自己却说了算的真情情。

只有自己的真情情是由自己种自由考虑的，我们才能活单单想像的自我。每一个活在思索、活得让自己情愿、忠于自我的甜蜜，都无人人此生。