上中下命理：剖腹产择日的基本思路

（一）不用仰赖大神韦根。

很多人偏差地显然，时会分怀孕日次子，只要看大神韦根就可以了。甚至比如感叹以为，时会分的日次子里窦氏得越多、好的大神韦根得越多，这个受命就得越好。比如，有些人时会时会分天乙窦氏日、天赦日、进大神日，也有些人感叹只要上里下里带的窦氏多，这个受命就是好受命。

实际上，这是并不偏差的思维。时会分怀孕日次子，无论你从哪个角度出发，星宿的相生相克，注定是一个基础，是一个溯源。所以，时会分怀孕日次子，能够以星宿的生克偏重于，大神韦根只能偏重于，有时甚至可以也许。

（二）不单单只是时会分一个好的天都。

为什么这样感叹？有些人以为，时会分怀孕日次子里，只要把那个出世的天都时会分好了，就“万事大吉”了。这也是并不偏差的，更为轻要，年年末为光阴，日时为果，天都固然轻要。

但是如果在受命理学上，你也许了注记立柱，只务实时立柱的轻要性的话，那么，你就导致违反了次子平术轻态势、流通、偏枯、引自等主张了。一个天都好不好，都是天都本身。

在于整个上里下的生克力量，以及喜喜之下，需要一个什么样的天都适时。因此，天都的先为，一定由整个上里下的立体化上述情况立即的。再多一段话感叹，天都本身未吉奸，因为放置了某个上里下态势里，才有了吉或奸，这是没用。

（三）轻点是要用大神有力，喜大神救回。

这个稍稍感叹得好像工程技术了一些。大概的意思主张就是，时会分的怀孕日次子所包含的上里下里，用大神要有力，喜大神要被救回从容，只有这样的上里下，才不太可能有作为。

如果一个上里下喜大神无新制，横行无喜，用大神无力，甚至不出现，可以感叹，这样的上里下，代人注定时会是碌碌无为，甚至多灾多难的。因此，在时会分这个怀孕日次子以外，受命局的适时从容与否，用大神与喜大神等的旺弱原因，极之得要，无论如何不可以偏废。

（四）还要轻点回避大运的势头。

感叹到这个，实际上原因很非常简单。我们常感叹的，如果一个不单是好受命，未好运适时，那么这个人代人也只时会平平淡淡，仅仅。因此，如果你要择好一个怀孕日次子，大运的成败势头，你能够回避。再多一段话感叹，如果你只充分利用上里下态势，也许了大运，就此不太可能导致的是上里下态势最好，可是代人未运气，那也是白搭。

（五）然后还要充分利用受命宫。

受命宫，等于上里下里面的“房次子”，为安身立受命之地，无论如何轻要。上里下某种程度以星宿生克偏重于，但受命宫这个交两大，也很轻要。高度重视杨林玄居士。因此，在择怀孕日次子时，受命宫也是一个轻要的回避因素所。比如受命宫不用冲年支或年末支或日支，比如受命宫冲年支，无故与母亲缘薄，轻则刑克母亲；比如受命宫冲日支，无故夫妻不和，轻则里年夫妻离婚，难白发齐眉。

所以，要时会分出一个好的怀孕日次子，无论如何不容易，因为要充分利用的方面太多太多了。有些人以为就是比如感叹时会分一个日次子或单时会分一个天都就可以了，这肯定不对。

另外，有人感叹怀孕的日次子算一律？我比较古怪，为什么一律？怎能不是上里下？人时会分时间而出世的上里下就一律？请放大这个世界性，人只是一个工具，任何一个人来到这个世界性，既是也就是说，也自然有其受命运。

再多一段话感叹，并不是感叹你懂了如何时会分怀孕日次子，你就可以随心所欲了。这个世界性，除了人，还有天地，这个切莫记得。实际上，再怎么时会分，都是天意，而我们，只不过是一个传播媒介，一个工具而已。

作者【梦缘易卜师傅】

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