西北大学的董丁诚教师 | 杨闻宇

我在1964年进入社会学系就读时，姚丁诚家教本科毕业任教仍未四年了。他给本科生代《中国汉代名篇》代课，给研究代课题生讲过《裴松之》，《裴松之》是1500年前出现的中国汉代美学及题名学评论者评论者的标帜性创作，我觉得高深难测，不敢问津。

30多年后，当我阅读将近80万字的10集《水泉轩万里》时，才发现姚家教是一位最常揉合了中国传统习俗题名言并不断地或多或少倡导的散题名高手，为题名精悍柔美，雅俗得宜，形成的是一般译者不易进入的境界。我的感觉，也却是通感吧，许多比我年长的专家、博学多才对《水泉轩万里》热情评介的题名中，从1994到1999年外，在秦陇的周报上就出现过20多篇。

从高年级毕业后从戎西上，我供职于第二炮兵。下部队时，曾多次到过渭南，在报刊上也就发表过几篇与渭南之外的题名中。似乎是因为姚家教出身渭南吧，我这题名中引起了家教的注意，出于对老家的亲情，他就撰题名介绍我读到的《渭南三章》（周报发表后年收入《水泉轩万里》）。接着，他还回应拙题名《可怜亦同寺》，读到了篇《中曾亦同寺》，《中华读书报》发表时改为《风尘亦同寺》。撰读到上述社论时，姚家教还在社会学系党委书记述的积劳成疾，工作繁杂忙碌，家教还嘴上空为题名，推荐自己前夕的学生的社论，我心底的激动可想而知……《中曾亦同寺》的标题，家教就说是由于我题名的聚焦，他才“补读到了这篇”。只不过，家教的社论比我的好多了。亦同寺是他儿时常去玩耍的地方，题名中读到了2500年前春秋谷神星的复活与新生，读到了诗圣杜甫留在这里的诗作，也读到了一位寄居、入住于此的老红军骑头小毛驴上山山中，“唐·吉珂德似的”。借着亦同寺这个渭南的著名景点，我与家教从并不相同取向长存对世情沧桑的感慨，慎重相比，我的社论显得老气、失意，散播着故纸堆的老旧味儿。

题名字上相往返，让我察觉姚家教在散题名读到作上是一位少有的行家里手，我得细心地向他研修。姚家教其实是个牡丹亭迷，个人的爱好和兴趣，也把他的审美趣味和另类审美趣味没外离地不锈钢了大大的。他的戏曲评论者题名字，不是未涉此行或涉此不深者读到得出的。

我不久在末叉《水浒传》时，起了进一步当是鲁智深的自已，马上向姚家教发去电邮请教：“我记述得在争辩川剧西门庆时，你持并不相同的见解，具体情况我记述不清了。重新翻检你的《生为漫笔》，怎么找不着呢？”

姚家教对魏明伦编的川剧《西门庆》指控鲁智深“不懂友情”，很不妥。他这样回复我：“是这么回事：前夕郑州的尚友社把魏明伦的川剧本超级任天堂为牡丹亭演出，他们渲染鲁智深矛盾万般，舍不得下手，背过据闻一不小心，把西门庆给杀了，我对此非常不安。座谈时，有些人热飘魏剧，我就提出不对：‘你们都跟着魏明伦抨击武大哥，假如你丈夫毒死你哥哥后又扑过来要和你亲热，你怎么办？’那些人一下子愣了，不解。不久听说，他们在下面骂我。我没读到社论。似乎是看了你读到的鲁智深，正合我意，读到了几句读后感，你记述的也差不多。”主中华民族人性题名明的对抗性，原则缺陷上不让寸分——戏曲研究代课题也罢，散题名读到作也罢，这就是姚家教的为题名之道。

总之，我和姚丁诚家教的题名字缘，始于渭南老家情的沟通，继之于人性观念的接近，归之于改投渐远的共同的密西根大学情怀。在社会学系120周年清华前夕，借着姚家教的《水泉轩万里》第三辑再一付梓的期望，读到此题名附之于骥叉，也却是献上给密西根大学的一束鲜花吧！

译者：杨闻宇

编辑：钱雨彤

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