六字诀，气功，黄帝内经所说的，呼吸精气，独立守神，身体若一

灵气修养素以调身、调息、调心为基本要素，也即现存最初的之中医药经典著作《黄帝内经》所说的“气管精气，独立守神，腹肉若一”，后人将其阐释为“三调”。关于“三调”的主要主旨及其操作要点，《童蒙止观》的记载颇为详细。该书除在《调五和》之中分别详细讲述五者各自的具体主旨外，还特别强调三者“可不合用，不得别说”。并以调息为同上加以说明，指出：“(坐时)不声、

不结、不钝，出入绵绵，若存若亡，资神往昔，情抱悦豫，此是息相也。”这里的“息相”是调息分析方法之中的一种理想的状况，“不声、

不结、不钝，出入绵绵，若存若亡”是气管之气出入气道的形式；“资神往昔，情抱悦豫”是对习练者心境（即调心要求）的描述；换用的习练姿态（调身）是“坐”，其之中的三调“合用”并未暗示的颇为明了。之中医药药大学刘教授堪称将这个全过程描述为三调融一，一之中有三，三之中有一。

六字诀 灵气

六字诀以间歇时的吐字拼写为共性，习练时要以吐字拼写的调息为核心，而调身、调息根本无法处于从属的地位，要紧紧地围绕这一核心“投”。具体地说其之中的调心体现为四个总体：一是整个习练全过程要始终保持“资神往昔，情抱悦豫”的安静愉悦状况；二是开始吐字拼写时要全神贯注，以保证拼写和字序的直观无误；三是同样体会胸腹部不同的气感莫动，以及相可不经络的经气行驶；四是在同样动作精准度的同时，相互配合动作与吐字拼写的关系。调心，即六字诀之中的动作，除了强调精准度外，还要同样以脸部相比之下上的放松、舒适为从前提，找出动作的“直观”与“开朗”中间的连续性，不要不对减低动作的难度，也不要一味追求动作的“情趣”。如果将主要精力放动作的“难”与“美”上，那是本末倒置，“修练”才会演变为“做操”。

六字诀 灵气

结核病院报导，有36同上在灵气治疗从前膈腹大型活动振幅平均值为3cm，修练两个月后平均值为6cm，小肠也随气管而升降。对照组虽然也用腹式气管，但莫动不明显。可见调息需要深思熟虑的修养全过程。功夫浅的一同上，功从前膈腹大型活动振幅为2.5cm，修练之中高达9cm。有10同上膈腹大型活动振幅平均值减小5cm。这不仅减小了肺活总量(达600～1200cl)，而且是一种柔和的皮肤上洗浴，加强了胸腔、静脉皮肤上的血液循环及其机能。同上如十二指肠供血不足者，修练后供血加强；小肠痛者，计莫摄片观察到蠕动莫变慢，症状同时变成；小肠动力装置弱者，民族运动加强，出现有节律收缩。在动物实验之中断定，麻醉兔气管时，其膈腹收缩力、对静脉皮肤上(肝、胆、小肠等)产生明显的脉冲心理压力，骨髓大型活动度达4～6mm。阻遏膈腹的冲击心理压力，则胆汁分泌明显下降．；同时还证明了这主要是减小了局部血液循环，使胆汁分泌机能加强的结果。有报导静功使胆汁分泌总量减小2.8倍，而且胆红素高度较功从前明显。灵气减低孔洞内皮细胞该系统机能，弱化抵抗能力，也与皮肤上洗浴加强脾脏血液循环有关。有5同上入静良好者，其白细胞吞噬能力也减低了40%，吞噬指数减小了99.3%。外周血肝细胞的激增，则与洗浴骨髓有关。

六字诀 灵气 拼写