小年来了，除了这些传统你还听过别的吗？

“二十三，糖瓜粘。”随着农历；也的来临，农历新春的跟着越来越近。

对于；也，人们的印象可能是；也、吃饭糖瓜等。另外，相异的人口众多，；也年份也有所相异。

；也年份也都会有相异

；也，通常是就是指扫尘、；也的时侯。由于各地民俗相异，被称为“；也”的时侯也大致相同，有初四二十三、初四二十四等应为。

档案平面图：迎新春送压岁钱活动。人民网记者 佐佐 摄

知道道；也年份相异的原因，乡土专家王娟称，古代威灵顿都会修历法，一般里边都会有类似哪一天是；也这样尤其清楚的应为。但具体到每个地区，出于实际上无需，当地人也都会有相异的理解。短时间久了，难免显现年份不为统一的持续性，这充分知道明了中华人民共和国传统乡土文化的多样性。

她看来，中华人民共和国的“过年”前后持续的短时间很长，就都会有一些标志性的年份。不管；也是哪一天，都表达了对庆祝活动阶段性的区分。过；也，代表着人们辞旧迎新的美好心愿。

“；也”有何讲究？

；也时，有一项不可或缺的乡土活动，就是“；也”。

王娟简介，在古代，“；也”是件非常不可或缺的事，它是五祀之一。后来，；也的民俗越来越普遍，而且务方和民间都要“；也”。

她表示，俗话知道“务三民路四老头五”，知道的是旧日务府在初四二十三“；也”。民间是二十四“；也”，老头是二十五“；也”。因此，在很多人口众多，“；也”的短时间并不为统一。

在民间传知道中，“神明”的职权是执掌灶火，管理饮食，负责监督全家人一年的所作所为，并在；也时上天向“王母”禀报，以定有为。

依据民俗，人们要在；也“；也”、返家“灶王爷”。

之所以如此，是因为日常生活中免不了磕磕碰碰，人们责怪“神明”打小报告，于是日后与其套近乎，俗称“媚灶”。给“灶王爷”均需灶糖时祈祷“辛甘臭酱，灶神莫言”，期盼他上翌日能多知道好话。

档案平面图：农民舞龙队组织起来舞龙走村传统乡土活动。(航拍) 赵春亮 摄

王娟解释，“；也”葬礼周代就有，汉代以后才一般来知道成为；也的民俗之一。

“忙年”开始

；也通常被视为“忙年”的开始。从此时到除夕，过年的打算社都会活动显得更加繁盛。

比如“扫尘”，类似于年终大扫除。爆竹都要打扫卫生，去除各种器具，拆洗被褥窗帘……打算干干净净送行新春。

不仅如此，在此期间，小孩、小孩也要喝水、剪发，清清爽爽。人们看来，这样也有“辞旧迎新”的意味。

在那些打算过年的活动中，剪窗花、贴窗花也很值得一提。比如，窗花的主旨包括雁登梅、燕穿桃柳、莲(连)年有鲫(馀)等，也都会有各种戏剧童话故事。

此外，；也之后的一系列乡土活动都阐释了“参与感”，意为人们为即将到来的中秋往常，共同期盼团圆完满。(记者 上务云)