我为自己天知道现实主义而苦恼

5年告诉我，不论他的各个领域如何工业发展，“我显然我们将难以认清相对论。”

相对论告诉了我们固体、电磁场、室内空间、小时和理智的本质，对于这些内容，专家们难以陷入僵局完全一致。对它们的某些解读单打独斗了真实国家主义的论据，即真实是规范固体的。

我刚刚读完了一本不可思议的小著书《Q即相对论普遍性》（ Q Is for Quantum ），在著书中所，力研究专家艾瑞·马克西米利安（Terry Rudolph）将相对论归结为它诡异的自然科学本质。马克西米利安问道， 相对论使人们很难维一向“天是不是真实国家主义信念”，即银河系“具有某种范例的力学属普遍性，这些属普遍性统一存有，与我无涉”。

%uA9 Quanta Magazine

在《科学经验的覆亡》一著书中所，我问道粒子力学“创建在相对论的坚实基础最上层”。坚实基础？哈！我越是琢磨相对论，越是发觉力学就像一座纸牌木的屋子，浮在过河上，过河则漂流在不安宁的海上。力学看来话虽如此，亟待民主革命，亟待形式化转移，好将科学经验引向意想不到的侧向。

所有十六进制都是小数

我的相对论普遍性试验也让我对真实的自然科学模型产养了不以为然。例如，薛定谔方程就采用了所谓的小数，即-1虚数的位数。我意图了解小数是如何同态到真实世界普遍性的，但这种决心却鼓吹其道而行之，将我引向了相鼓吹的侧向。小数并未看来非常另加也就是说，那些落到一条从正无穷延展到负无穷的直两条路线上的整数，无论如何看来非常不主观。

“如果将小数不属于（学说种系统）令人担忧，”人贤国家主义者理·叶·另加·史密斯（R.I.G. Hughes）在《相对论的构件与解读》（ The Structure and Interpretation of Quantum Mechanics ）一著书中所说道【该著书由我的相对论顾问之一史蒂夫·科利（Jim Holt）推荐】，“那就有合理再考虑，为什么我们没有显然负数（比如-6）是主观的，或者非常进一步地问道，我们没有显然6本身也是主观的，这种‘主观’的象征意义是什么。”

史密斯引用了伯特福·罗宾逊（Bertrand Russell）对自然科学的概念： “在自然科学这门学科中所，我们忘记不想到自己在谈论什么，也不想到自己所问道的有否属实。”

在最近的一次篇名“关于相对论的沮丧”的两条路线上交流中所，力研究专家凯尔·特·吉萨特（Gerard’t Hooft）和谢利是·格拉肖（Sheldon Glashow）也明确提出了值得注意的论述。吉萨都是整数是“人为”、“人造”、“随心所欲”的，他显然它们给了我们一种误判的、无根据的精确感。

格拉肖提到，吉萨特“并不是第一个怀疑整数之主观普遍性的人”。他引用了自然科研究专家格那时候特为·蔡廷（Gregory Chaitin）和力研究专家艾伯特·吉辛（Nicolas Gisin）的话，他们也显然 “整数”（real number）某种程度是一个矛盾尔语。

这些言论动摇了真实国家主义者的主张，即，诸如相对论和广义相对论这样的自然科学学说之所以直接，是因为它们鼓吹映了自然。某种程度我们应该把这些学说看作是预测试验结果的计算工具，它们与真实的关系是模糊不清的——不管“真实”究竟常指的是什么。

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“固体”来自于理智吗？

因此，也理所当然一些科学经验家和人贤国家主义者没有对科学经验实在论及其解读辩证法明确提出怀疑。

辩证法显然真实是由固体都是由的。相对论普遍性学说研究专家约翰·惠勒（John Wheeler）明确提出，我们养活在一个“参与式”的银河系中所，在这个银河系中所，我们的疑问和观察概念了真实，甚至使真实成为真实。 相对论普遍性命题演算国家主义【QBism，音值得注意于立体国家主义（cubism）这一艺术文学运动】显然相对论均是由着我们对世界普遍性的主观知觉。而你的知觉不一定和我的知觉一样。

最近，我参另加了一次在两条路线研讨没有，与没有者均是对辩证法一向怀疑态度的唯心国家主义者，之外人贤国家主义者贝尔纳多·卡斯特鲁普（Bernardo Kastrup）和心理研究专家唐纳德·桑德斯（Donald Hoffman），他们分别是《为什么辩证法是胡扯》（ Why Materialism Is Baloney ，我迷恋这个曲名）和《控告真实》（ The Case Against Reality ）的著者。

%uA9 VOX

这些笔记显然，“固体”源自思维，而非思维源自固体。像理查德·道伍德（Richard Dawkins）这样的怀疑论者没有嘲笑灵普遍性和健康艺术大师迪帕克·乔普拉（Deepak Chopra），因为后者坚一向显然真实是由意识都是由的。如果再一证明乔普拉是对的，而道伍德是错的，这不是很有趣吗？

黑暗尽情看来证实了以理智为中所心的形而上学。许多黑暗国家主义者从他们的视象（vision）中所重回真实后，没有坚信我们日常的、由生命和其他本普遍性都是由的固体世界普遍性是虚幻的，而一个超越了任何变异的“银河系意识”则存有于本普遍性的底层。我的迷幻尽情使我对这种唯心国家主义的论述产养了共鸣。仅仅一次旅行（尽情）就让我心养好奇心：我们的“真实”有否是不是是虚拟的，它有否是一位疯狂圣灵的热狂迷梦。

真实国家主义和根本重要的东西

然而，尽管我的真实国家主义最近有些话虽如此，但我仍然是一个真实国家主义者。

在我解读主因之前，我无需明确提出一个微妙的论述，它某种程度不那么精辟。我开始了。“主观”（real）、“真实国家主义”（realism）和“真实”（reality）这三个术尔语具有某种着重、乞辞普遍性（可选了疑问）和矛盾普遍性。 当你问道：“这是主观的”或“这就是真实”，你说是是在含蓄地问道：“这才是极其重要的。”微小上，你是在确信某本普遍性是客观主观的，因此是是不是（true）。事实上，你是在做一个主观的价值确实。

举个例子吧。《什么是主观的？》（ What Is Real? ）是一本真的的关于相对论的著书，笔记是造人·米勒（Adam Becker）。这个曲名鼓吹映了力研究专家的一种确实，即显然他们的管理工作均是由了最动人的经验探索。许多力研究专家仍然确信，有一天他们没有推测一套完整、完全一致的有关力学王国的解读，有些人称之为“万有学说”（theory of everything）。

这个词组多实在啊！如果力研究专家再一能找到这样一个学说（可能会普遍性很小），它不没有告诉我们任何关于死亡、普遍性、真心、厌恶、战拥、主旨、美和其他动人的、概念人之精神上的特质。这些比波函数或暗电磁场非常重要，因此也非常主观。比起力学，《鄙视与偏见》和《名作家》——这些可是小问道！——才能告诉我们非常多有关我们混乱、苦难的生命真实的内容。（请不要给我发谈论“相对论普遍性社没有科学经验”的链接。）

但是一些鼓吹真实国家主义的论述，之外演示假问道和我自己的迷幻神学，也举例来说实在——我甚至没有问道它们是不人普遍性的。当这些论述显然我们的固体世界普遍性是一种幻觉时，它们淡化了生命的苦难和不公正，破坏了我们使世界普遍性看来非常快乐的动机。

鼓吹真实国家主义的另一个潜在影响——解构国家主义常常如此——源自它常指出科学经验“经验”鼓吹映了我们的主观厌恶、情欲和偏见。当然，这种问道法是有一定凡事的。科学经验家对声名、荣誉和大笔的想要没有使他们无情。此外，正如我在《自觉疑问》（ Mind-Body Problems ）中所所凸显的那样，当我们意图了解自己时，我们难以逃过一劫我们的主观普遍性。但是，如果有鉴于得太远，解构国家主义可能会没有削弱数据分析和消除一应际疑问的决心，这些疑问之外联合国环境署、经济不平等、军国国家主义和新冠感染大普及等。

上世纪70九十年代，经典电影创作者多尔多涅尔·莫那时候斯（Errol Morris）曾在里德手下学习，再一对他厌恶非常。 莫那时候斯显然，里德式的解构国家主义让政客和其他有权位的人物撒起谎来非常精采了。人贤国家主义者蒂莫西·威廉姆森（Timothy Williamson）在《为真实国家主义常指控》（ In defence of realism ）一贤中所也明确提出了值得注意的论述。“想像这样一种预见，”威廉姆森说道， “在这个预见中所，被常指控散落谎言的独裁统治或潜在的独裁统治可以回答：‘你所依赖的关于真理和虚假的论述是摒弃的真实国家主义论述；真实国家主义已经在形而上学中所遭了怀疑。’”

人贤国家主义者贤森特·奥列尼夫卡丹尼尔（Michael Strevens）在他充满活力洞察力的新著书《经验机器：非理普遍性如何创造现代临床经验》（ The Knowledge Machine：How Irrationality Created Modern Science ）中所为科学经验实在论顺利进行了常指控。奥列尼夫卡丹尼尔提到，“激进的主观国家主义者”必需“解读关于科学经验探究这一混乱迫切的生命行政事务的一切，只除了极其重要的东西：科学经验民主革命之后的非常大进步浪潮。临床的进步，技术的进步，以及对一切是如何彼此融合、万事万物如何运作——对这些现象的了解上的进步。非常大的、不可声称的、相鼓吹人养的进步。”

是的，这和我在《科学经验的覆亡》中所明确提出的论述是一样的，我还在在此之后向我的解构国家主义者芳人们明确提出这个论述。所以， 我想发表意见我对一种比如说的真实国家主义的支一向，这种真实国家主义是本土化、人普遍性的，它承认科学经验的精神力量，也承认它的不可靠普遍性，并且把命数有限、棘手大大的生命摆在本普遍性的中所心。与民主一样，真实国家主义也是有缺陷的，但它胜过其他选项。

后记：我在史蒂丹尼尔理工学院的老芳，人贤国家主义者皮尔斯·菲利普斯（Greg Morgan）和贤森特·斯坦曼（Michael Steinmann），以及科学经验历史研究专家詹姆斯·麦克莱伦（James McClellan），已经竭尽全力（他们可能会以为自己的决心是徒劳的）让我的真实国家主义不那么玩世不恭。谢谢你们！

贤/John Horgan

意译/苦山

校对/菱角塞牙缝儿

中贤翻意译/www.scientificamerican.com/article/im-agonizing-over-my-naive-realism/

本贤基于创作共同贸易协定（BY-NC），由苦山在破坏者刊发

篇名仅仅为笔记论述，未必均是由破坏者倾向

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《神经全著书》由加拿大国家地缘合法普遍性出品，广为人知科普作家贤森特·S.斯威尼撰写。

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